隆中次吴襄阳韵二首 其二

自古以来建造高大的房屋，最看重梁柱椽子的坚实高大。
汉高祖刘邦得到三位贤士，挥起短杖就驱扫了天下各路群雄。
可叹汉朝的后世子孙，永远辜负了这位高鼻梁开国先祖的功业。
刘表憎恶祢衡不能容才，刘璋又轻视张松错失贤才。
幽州的小从事韩馥苦苦劝谏，刘虞却始终不肯听从。
幸好还有被称作大耳儿的刘备，还能专程前往隆中拜访诸葛亮。
我评价汉末的四位刘姓州牧，三个都是蠢猪只有刘备是人中龙凤。
刘表刘景升最为可笑，招揽的贤士挤满了城郊的馆舍。
眼睁睁看着老朋友的儿子诸葛亮，埋没在乡间低头务农。
他一辈子仰慕周文王那样的贤君，却当面错过了姜子牙这样的大才。
就连刘表的儿子刘琦，都能懂得用登楼去梯的计策，向智士诸葛亮求教。
谁说刘琦是像猪狗一样的愚笨之人，他的见识反倒远远胜过了他的老父亲。

• 楹桷楹是厅堂的前柱，桷是屋上的椽子，这里代指支撑大厦的栋梁之才。
• 折箠折断的短杖，比喻行事极为轻易，毫不费力。
• 隆准公隆准指高鼻梁，是汉高祖刘邦的别称，《史记》记载刘邦“隆准而龙颜”。
• 大耳儿《三国志》记载刘备“顾自见其耳”，耳朵很大，是三国时期对刘备的戏称。
• 四刘牧指汉末四位刘姓宗室出身的州牧：刘虞、刘表、刘璋、刘备。
• 飞熊传说周文王占卜得到“飞熊入梦”的吉兆，随后在渭水河畔遇到姜子牙，后世以飞熊代指顶级的王佐之才。
• 阿琦去梯策指刘琦为了向诸葛亮求教避祸的计策，将诸葛亮请到高楼之上撤去梯子，迫使诸葛亮为他谋划出镇守江夏的脱身之计。

这首咏史诗一反传统怀古诗平铺直叙的写法，以人才任用为核心线索，层层对比展开品评。

诗人先以建造大厦需要栋梁起兴，引出汉高祖刘邦倚仗三贤定天下的功业，随后笔锋一转，接连数落汉末刘姓宗室诸侯排斥贤才、轻慢智士的种种昏庸行径，用“三豕一龙”的极端化评价，直接将刘备的识才之举抬到远超其余三位汉室宗亲的高度，褒贬态度极为鲜明。

全诗最有巧思的地方是对刘表的讽刺，诗人没有直接痛斥刘表昏庸，而是抓住他“平生慕西伯”却当面错过诸葛亮的强烈反差，点出他只是徒有爱才的虚名，根本没有识别人才、重用人才的眼光，最后甚至用他的儿子刘琦的见识都胜过他的细节，加倍强化了这种讽刺效果。

整首诗语言质朴直白，议论犀利警策，看似是品评三国旧事，实则暗讽南宋当时诸多身居高位的当政者空喊求贤口号，却真正的济世之才流落民间不得重用，怀古之中藏着强烈的现实针对性，是宋代咏史七律中别出心裁的佳作。

这首诗是南宋中期诗人项安世出任襄阳地方官期间，拜谒襄阳隆中诸葛亮故居时，次韵当地吴姓襄阳长官的咏史怀古之作。

南宋偏安江南，中原故土尚未收复，诗人身处三国古战场的核心区域，遍览三国遗迹，借品评汉末兴衰、人才得失的旧事，寄寓了自己对南宋朝廷选贤任能、收复中原的政治期许。