九月十日独游钟山

一年四季好天气本就稀少，世间俗事大多牵扰心怀。
想要寻访名胜本就难遇两全，占问出游的征兆也多有不顺。
我平生就对钟山魂牵梦绕，旅居金陵后便在秦淮一带留居。
半辈子过去才终于临近向往的胜境，等候三十天这份心愿才得以舒展。
深知这般游览机会难得，果然今日风光格外清佳。
高爽的秋空把平缓的山麓洗得明净，暖融融的日光消融了背阴山崖的寒气。
恰逢公务应酬的闲暇时刻，心境舒畅所有烦忧郁结全都排遣。
出城之后乘着轻便的竹轿，登上山巅换上了青色的草鞋。
高塔层层叠叠如从地面涌出，梵寺的清泉环绕着方正的石阶。
树梢尽头只剩蒙尘的旧壁，定林寺旧址堆满了残断的柴薪。
当年是谁这般兴致盎然，还留下了两方题诗的碑牌。
仿佛能看见那位身居高位的前贤，骑着毛驴穿过松枝交错的山径。
幽远的思绪融入清瘦的秋意，高旷的情怀飘向渺远的天涯。
倘若没有经世济民的功业留传，这般绝妙的风韵谁又能与之同列。
由此体察到夔、禹济世的不易，才终于领悟巢父、许由的高节本是同类。

• 婴怀牵绕心怀，指被俗事缠身。
• 选胜寻访游览名胜之地。
• 卜征占卜问卦，预测出行的吉凶征兆。
• 钟阜即钟山，今南京紫金山。
• 陟巘登上高山，出自《诗经》“陟则在巘”。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，古时出游常用。
• 定林钟山的定林寺，是北宋王安石晚年退居后常去游憩的地方。
• 巢许巢父和许由，传说中上古的两位隐士，后世代指高洁的隐者。

这首诗是宋代中期典型的学人纪游诗，结构铺陈有序，层层递进展开游览的全过程。开篇先从平日俗务缠身、难得佳日的感慨写起，层层铺垫自己对钟山向往已久的心情，把此次独游的来之不易烘托得十分充分。

中间部分写景虚实结合，既实写眼前所见的高秋暖日、古塔清泉，也由定林寺的残迹生发想象，追怀当年王安石退居钟山的旧事，画面感极强，清冷的秋山景致和诗人舒展的心境形成巧妙的呼应。

末尾由景入理，跳出普通纪游诗仅写游赏之乐的局限，自然引出对济世功业与隐逸高节的辩证思考，体现了宋诗“以意胜”的典型特色，语言质朴厚重，没有雕琢的辞藻，却情致深婉，余味悠长。

这首诗是南宋诗人项安世任职金陵（今江苏南京）期间所作，收录于《全宋诗》项安世的《平庵悔稿》中。

项安世久慕钟山（即诗中钟阜）的名胜底蕴，却长期被公务应酬牵绊，等待了近一个月才终于得闲，在九月十日独自出游钟山，遍历山间古寺旧迹，触景生情写下这首五言纪游长诗。