次韵江陵曹令祈雨

我曾经说过，远赴万里封侯的功名一文不值，不如在洛阳近郊种上两顷薄田安度余生。
正午清风相伴，在枕上睡得正酣，明月之下自煎茶饮，逍遥自在。
门前稻田里新酿的酒已经熟了，大丈夫哪里肯受小儿女的垂怜迁就。
我不是不知道鸣钟列鼎的富贵生活，只是身披蓑衣头戴斗笠的乡野日子更合我的天性。
就像北方人习惯了骑马乘车，根本不信世上竟有能载万石粮的大船。
老农对着我忽然连声长叹，这样安乐的日子如今再也见不到了。
百姓忍饥挨饿就等着收一点豆子果腹，却又看见烈日炎炎高悬在青天上。
高处的田地整块都旱得裂开了龟纹，低处的田地里禾苗细得像针上的毛毡。
疾风把湖泽的水都吹得干涸，火云在天空蒸腾，把百川都烤得发烫。
百姓挖尽了地表的草实又刨到黄土深处，踏完了塘里的藕根连荷叶都被薅得精光。
好不容易挣到点钱买米做饭，等不到傍晚就吃完了，哪里还敢奢望吃顿饱饭安稳睡觉。
农家的生计竟然困顿到这般地步，听着这些苦楚的话语，我忍不住双泪长流。
谁能请来壮士把天河的水引到人间，哪里还忍心去谈什么求甘露的禅门玄理。
官吏们乱哄哄地到处跑着烧香祭神求雨，村落里家家户户断了炊烟没人能生火做饭。
天上的云雷都是空幻的，只凭空打几声霹雳，老人小孩盼雨盼不到，失魂落魄像发了狂。
我本想效仿《诗经》里的《噫嘻》篇作颂歌祈愿丰年，可满是愁绪的心头哪里挤得出吉祥的好话。
我的诗写得穷愁衰颓不值得收录，就像晴天里饿慌了的鸢鸟在半空哀鸣号呼。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照所和诗作的原韵脚次序来创作。
• 负郭指靠近城郭的肥沃田地。
• 䆉䅉古代对水稻的别称。
• 鸣钟与鼎食指古代贵族的富贵生活，吃饭时鸣钟，排列盛着食物的鼎。
• 万斛古代容量单位，万斛形容容量极大。
• 破龟兆形容干旱的田地裂开像占卜用的龟甲纹路一样。
• 噫嘻《诗经·周颂》中的篇名，是古代祭祀祈谷的乐歌。

这首诗采用先扬后抑的结构，开头先用近半数篇幅铺陈自己向往的逍遥归隐生活，笔调闲适松弛，随后通过老农的叹惋陡然转势，将旱灾之下的人间惨状逐层铺展，前后反差极强，冲击力十足。

全诗突破了传统祈雨诗空泛祝祷、应酬官场的套路，没有将笔墨浪费在祭祀祈神的仪式描写上，而是以大量写实细节刻画百姓求生的艰难，甚至暗讽了各地官吏只知奔走求神、不恤民生的荒诞行径，现实主义色彩十分浓厚。

诗歌语言质朴直白，几乎不用生僻典故，情感从个人闲趣自然过渡到对民生的共情，真挚沉郁，结尾以饥鸢自喻，将诗人面对灾荒的无力感和忧愤情绪渲染得淋漓尽致，是宋代灾荒题材诗作中的优秀作品。

这首诗是南宋诗人项安世任职荆湖地区时的唱和作品，当时江陵县曹姓县令作了祈雨诗，项安世依照原作的韵脚创作了这首次韵诗。

彼时荆楚一带遭遇罕见大旱，连续多日晴空无雨，农田绝收，民生凋敝，项安世作为地方官员亲眼目睹了旱情之下百姓的惨状，没有写应酬性质的空泛祷雨文字，而是将真实的民间疾苦尽数写入诗中。