次韵答席蕃秀才论春秋

北方的冀地远接南方的交州，西边的瓜戎直抵东边的泗水流域。
其间春秋时代轮番称霸的诸侯就像木偶，列国的聚散离合难道有什么定数吗。
传世的史籍残损朽坏混杂着虫鼠痕迹，私家杂记多到可以充塞牛马。
惊雷震开聋聩的双耳，光明睁开盲瞽的双眼，经学传承从最初的会盟记载一直延续到西狩获麟。
用玄铅书写的经文如同刀削般严整，就像木料遇到鲁班、金属碰到欧冶子得到精妙打磨。
不像佛家把一切都归为虚幻泡影，也不肯认同老庄判定万物浮生休歇的论调。
美好的表皮与丑陋的骨相区分出世间万种情态，就像大川小港分列着千处洲渚。
岁月流逝经文难免出现讹变，学说淆乱之后又回归到邾邹之地的儒家正脉。
啖助、赵匡异军突起如同手握倚天巨斧，之后又有陈、胡等学者如同驾着横越大海的航船。
扫清众家杂说显露经典本来意旨，后世求学之人平稳前行没有诸多忧患。
当初研治《春秋》哪里是为了科举题目，如今却渐渐沦为科场应试的俗流。
强行穿凿不同的义理捏合为统一说辞，只为立刻取得显贵的官服、驱着雄壮的车马奔走仕途。
席蕃君是我志趣相投的好兄弟，蜀地传承《春秋》之学素来多有高名。
收到你的诗作我再三慨叹，此刻相对一笑共饮杯中的清茶。
我愿意和你一同披阅这十九万字的《春秋》经传，互相切磋探讨彼此酬答。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵次序来创作酬答诗篇。
• 春秋儒家核心经典之一，相传为孔子修订的鲁国编年史书，记载了鲁隐公元年到鲁哀公十四年的史事。
• 桃梗桃木刻制的木偶，此处用来比喻春秋时期更迭频繁的霸主，地位不能长久稳固。
• 啖赵唐代中期的经学家啖助、赵匡，二人是唐代《春秋》新学的开创者，一扫此前繁琐的注疏传统。
• 场屋流指专为应付科举考试、把经典当作应试敲门砖的庸俗学风。

这首诗是中国古代为数不多的通篇以经学学术史为核心主题的七言长诗，突破了传统唱和诗多写景叙情的惯例，把抽象的《春秋》学传承脉络转化为极具画面感的文学意象。

诗人从春秋时代的天下地理格局起笔，历数经典散佚、杂说淆乱的千年乱象，再以惊雷破聩、鲁班斫木、欧冶铸金等一系列生动比喻，赞颂了历代经学大家廓清迷雾、回归经典本义的功绩，同时尖锐批判了后世把《春秋》之学沦为科举应试工具的不良风气，观点鲜明，气势充沛。

全诗用典贴切厚重，全无轻浮雕琢之语，最后落脚到与友人切磋学问的真挚志趣，尽显宋代士大夫笃实向学、以文会友的精神风貌，兼具极高的学术史价值与文学审美价值。

这首诗是南宋经学家项安世的论学酬答作品，创作于项安世中进士之后、任职地方期间。席蕃是蜀地出身、专精《春秋》之学的秀才，二人以经学为交谊纽带，席蕃先赠诗与项安世讨论《春秋》的学术流变，项安世依原诗韵脚作此篇酬答。

两宋经学一改汉唐繁琐注疏的旧习，转向义理阐发，《春秋》学派在这一时期涌现出大量新的研究成果，这首诗正是宋代士大夫以诗歌形式公开交流学术见解的代表性作品。