士师诗

规划区域设置学堂的教化举措明亮如星，对顽劣百姓滥施杀戮哪里值得赞许。
井田制变革之后乡间的学校就被废弃，这些百姓走到哪里都容易触犯刑律。
我反复诵读曾子留下的传世名言，不只是阳肤这样的狱官应当恪守这个道理。
没有经过师长教诲的孩童尚且懵懂无知，断狱要心怀哀怜审慎，切莫自喜明察。

• 士师古代官职名，掌管刑狱诉讼的官员。
• 画邱划分行政区域，邱同“丘”。
• 殄戮屠戮，指滥用刑罚杀戮百姓。
• 乡校上古时期乡间设立的学校，既是施教场所也是乡人议事的公共空间。
• 干刑触犯刑律。
• 三复反复诵读、玩味。
• 阳肤曾子的弟子，曾经担任士师，上任前向曾子请教断狱的为政之道。
• 哀矜怜悯恻隐，这里指断狱时心怀仁心，审慎用刑。

这首诗以议论入诗，却毫无迂腐之气，层层递进阐发了儒家先教后刑、以仁为本的治世理念。

开篇首先将兴办教化的价值置于刑罚之上，直接推翻了统治者惯常将罪责推给百姓的逻辑，点明百姓触犯律法的根源在于教化缺失，而非本性顽劣。后两句援引曾子教诲阳肤的经典典故，点明执政者的核心职责不是以明察刑罚为能，而是要对百姓心怀哀怜，体现出浓厚的民本思想。全诗语言质朴刚健，说理通透，是宋代政治抒情诗中极具现实批判意义的作品。

这首诗是南宋中期学者项安世创作的论政诗，核心围绕古代刑狱官“士师”的职责展开。

项安世为宋孝宗淳熙年间进士，历任地方官职，深知民间疾苦，反对当时部分官吏重刑罚轻教化的施政倾向，于是借儒家经典中曾子与弟子阳肤的典故，写下这首诗阐发自己的仁政主张。