十月初还潭州题王氏瑞竹图

王君手里拿着一幅瑞竹图，邀我为这幅图作诗并且亲手书写。
我写字从不吝啬作诗也不算难事，只是正因为这瑞竹的性状特殊，很难给它合适的定位。
我本想挥毫写下歌咏双竹的诗篇，可它数节同属一干，根本不是彼此分离的参星商星。
我本想抚琴弹奏孤竹的古曲，却见两枝秀竹同干并生，完全不是孤单独处的模样。
卜子夏啊，你可以为我吟唱，秋天里一捧容器能盛下二米秬黍的祥瑞景象。
《诗经·清人》里写一只箭袋并插两支长矛，《诗经·肥泉》里写同出一源的泉水最后流向不同的地方。
观射父啊，你可以为我疏解，卦象里一少二多的数理究竟是什么样的规则。
以奇数承接偶数，正是《周易》震卦的初爻，以偶数承接奇数，正是《周易》兑卦的第三爻。
我替两位先贤写下这番议论，请你王君带回家中慢慢观赏。
展开画卷问问这青翠如玉的竹枝，我刚才说的义理符合《周易》和《诗经》的本意吗？

• 不悭不吝啬，这里指写字从不惜力，愿意提笔书写。
• 政坐正因为，“政”通“正”，“坐”是因为的意思。
• 商参参星和商星，两颗星此出彼没永远不会同时出现，代指彼此分离、互不相干的事物。
• 茕独孤独无依的样子。
• 秬黍黑黍，古代视为祥瑞的谷物，也常用来作为度量衡的基准参照。
• 韔古代用来装弓箭的套袋。
• 震初爻《周易》震卦的第一爻，爻象为阳爻，是奇数之位承继偶数数理的典型。
• 兑三索出自《周易·说卦传》，指兑卦是第三索所得的阴卦，对应以偶数承接奇数的数理规则。
• 青琅玕青色的美玉，这里用来比喻青翠的竹枝。

这首诗是典型的宋人“以才学为诗、以议论为诗”的代表作品，完全跳出了普通题瑞竹诗堆砌祥瑞颂辞的俗套。

诗人没有着力描摹瑞竹的形态，反而接连否定了“双竹”“孤竹”两种常规定位，随后接连引入《诗经》典故、《周易》卦理，把瑞竹同干双枝的性状上升到奇偶相生、一二互见的哲学思辨层面，把一件普通的题画事写得理趣盎然。

全诗语气跳脱灵动，特意虚拟卜子夏、观射父两位精通经学的先贤展开对话，最后以反问翠竹作结，余味悠长，既体现了项安世深厚的经学功底，也展现了宋诗重思辨、重学问的独特审美特质。

这首诗创作于南宋中期，是项安世宦游潭州（今湖南长沙）时期的作品，时年诗人刚从外地出行返回潭州任所。

友人王氏拿出自家所绘的瑞竹图向诗人求诗，瑞竹指同干而生双枝的异竹，在古代被视为少见的祥瑞异象，项安世素来精通经义，便跳出普通题画诗的俗套，以经学思辨入诗，写下这首别具一格的作品。