次韵叙李提刑往临先正治所并所闻先正论桃源事二首 其一

往日我拜谒清癯脱俗的先贤，向他询问桃花源的传说是否真的属实。
桃源古洞并不在尘世之外，桃花秘境其实就安放在人的本心近旁。
那片云霞氤氲流转的寂静之地，是沉潜着日出光华的悠远长天。
就像东晋南阳的高士刘子骥，独自泛舟想要探寻通往桃源的渡口。

• 畴昔往日、从前。
• 臞仙原指身形清瘦的仙人，这里用来尊称德行高洁、清癯脱俗的先贤隐士。
• 桃源即桃花源，出自陶渊明《桃花源记》，后世代指与世无争的理想隐世秘境。
• 蒸霞云霞蒸腾氤氲的样子，用来形容桃源之地烟霞缭绕的胜景。
• 浴日出自上古神话太阳在咸池沐浴升起的典故，这里形容天光澄澈、包容万象的悠远天际。
• 问津原指询问渡口，出自《桃花源记》中刘子骥探访桃源的典故，后世引申为探寻理想境界的路径。

这首咏桃源的诗作跳出了此前多数文人将桃花源视作世外异境的固化思路，提出了“花在此心边”的核心观点，将桃源从地理层面的远方秘境，转化为人澄澈本心的外化，暗含了“境由心造”的宋代理学思辨色彩。

全诗用典自然妥帖，末尾化用刘子骥探寻桃源的典故，没有落入传统咏桃源诗“求隐不得”的俗套，反而暗合了只要本心澄澈，不必向外远求即可抵达理想境界的主旨，语言冲淡平和，义理藏于写景叙事之中，毫无说教的生硬感，是宋代义理诗中颇具巧思的佳作。

这首诗是南宋诗人项安世的次韵酬和之作，收录于其文集《平庵悔稿》中，创作于他任职荆湖一带的时期。

当时担任提刑的李姓官员前往项安世先祖的旧治所探访，二人谈及陶渊明《桃花源记》的相关典故，项安世便创作了两首和诗记录此事，本诗是其中的第一首。