新妇石

不知谁家的新妇伫立成石，长久在水边徘徊不去。
月影映照出她秀美的长眉，风中仿佛传来古曲的哀音。
清晨梳妆从不施涂脂抹粉，春日衣衫上落满梅花青苔。
她想必正怨恨那位周姓隐士，逃秦避世之后再也没有归来。

• 脩眉脩同“修”，指修长秀美的眉毛。
• 粉黛古代女子化妆用的铅粉和画眉的黛石，这里代指各类化妆品。
• 周居士当地民间传说中隐居避世的周姓隐士，相传是化为新妇石的女子的丈夫。
• 逃秦化用陶渊明《桃花源记》中百姓躲避秦朝乱世的典故，代指躲避俗世纷争隐居。

这首五言律诗最突出的艺术特色是全程以人拟石，通篇不直接点出“石”字，却处处贴合山石的形态特质。首联以设问起笔，直接赋予无生命的巨石以人的情态，将它临江伫立的姿态转化为女子徘徊守望的画面。

中间两联对仗精工，从视听、晨昏、多个维度拓展意境：月下石的轮廓被想象成女子秀眉，风过山谷的声响被拟作古曲哀音，石上附着的梅苔被当成女子衣衫上的装饰，完全把顽石写得灵动鲜活、情思饱满。尾联巧妙勾连当地民间传说与桃花源的经典典故，让普通的乡野风物承载了厚重的人文意蕴，将守望的幽怨写得含蓄深沉，余味悠长。

这首诗是南宋诗人项安世行旅荆楚沿江地带时，见到民间风物新妇石后创作的咏物作品。新妇石是类似望夫石的民间自然景观，当地流传着女子伫立江边等待避世隐居的丈夫，最终化身为石的传说。

项安世常年在两湖、江西一带任职，十分熟悉当地的民间风物与口耳相传的乡土传说，他的这类诗作往往能跳出单纯摹写景物的框架，融入浓厚的人文情思。