次韵郑检法与张秘书论命

曹、刘这样的命理名家尚且容易辨识命理根由，甘公、石申这样的星象大家更是早已传下相关经论。
五行之物各有当旺之时作为主宰，日月星三辰每年也各有主掌的星神。
我平生向来推重严君平那样的正道术士，今日有幸得遇扬雄这样的同道友人。
你我二人各守忠孝之道，前去承继先贤的光华与勋业。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的一种方式，使用所和原作的原韵原字，先后次序也完全一致。
• 曹刘指古代精于相术命理的曹叔通、刘牧，二人都是前代著名的术数家。
• 甘石指战国时期的星象家甘公（甘德）、石申，二人著有《天文星占》等作品，是中国古代星象学的奠基人。
• 五物即五行，指金、木、水、火、土五种基本物质，古代术数家以五行相生相克推演命运兴衰。
• 三辰指日、月、星，古代星命家以三辰的运行位置推算人的吉凶祸福。
• 严子指汉代的严君平，名严遵，他隐居不仕，以卜筮为业，教人以忠孝信义，是后世公认的有德术士典范。
• 扬云即扬雄，字子云，西汉著名学者，精通星象命理之学，这里用来指代和诗的两位友人。

这首诗虽以“论命”为题，却完全没有落入世俗术数诗谈祸福、趋吉避凶的俗套，开篇先点出传统星命之学的传承脉络，显示出诗人对这门学问的熟稔。

诗歌后半部分笔锋一转，将论命的落脚点从术数推演转向儒家的立身正道，提出“分忠孝”“承华勋”的价值取向，把对命理的探讨最终落实到个人的道德修养层面，体现了宋代士大夫以义理为本、不为术数所囿的精神特质。全诗用典贴切厚重，风格端正文雅，是宋代理学背景下士大夫日常唱和诗的典型代表。

这首诗是南宋中期诗人项安世的唱和作品，创作于宋宁宗庆元年间项安世任职临安之时。

郑检法与张秘书都是项安世在朝为官时的友人，二人分别担任刑部检法、秘书省秘书郎的职务，二人一同论及星命术数之学后赋诗相赠，项安世便依原诗的韵脚次韵作答，写下这首作品。