题狄彦哲云溪隐居二首 其二

江汉兵余八十秋,后生谁及见前修。
开元遗事无人说,正始诸贤何处求。
此老尚堪矜式在,吾侪欲为子孙谋。
不嗔拱立烦鸡黍,时复敲门系小舟。

译文

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江汉一带战乱平息至今已经过了八十余年,后辈人里谁还能亲眼见到前代的贤德之士。
开元年间的旧掌故如今已经没人再谈起,正始年间的诸位先贤又要到哪里去寻访踪迹。
这位老先生的德行足以为世人效法的楷模,我们这些后辈也想为子孙后代谋下传承善道的根基。
他不会嗔怪我恭敬站立叨扰他备下家常饭食,我时常会系着小舟登门拜访,和他自在往来交游。

注释

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  • 兵余指战乱结束、兵灾平息之后的时段。
  • 前修前代的贤德之士,这里指北宋时期的名士。
  • 开元遗事开元是唐玄宗的年号,这里以唐代开元盛世代指北宋承平时期的旧闻轶事。
  • 正始诸贤正始是三国魏齐王曹芳的年号,正始年间有竹林七贤等名士,这里代指北宋末年坚守气节的先贤群体。
  • 矜式值得世人效法、敬仰的楷模与榜样。
  • 吾侪我辈,我们这些人,是古代文人的自谦称谓。
  • 鸡黍语出古代典籍中友人相邀的典故,指农家待客的丰盛家常饭食,代指挚友间不拘俗礼的招待。

赏析

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这首诗是南宋中期理学背景下极具代表性的交游题咏作品,情感沉挚厚重,用典贴切自然,毫无宋季诗歌常见的空疏雕琢之弊。

诗歌首联从时代变迁落笔,点出兵燹过后世风零落的整体现状,颔联借开元、正始两个极具符号意义的时代典故,抒发对中原文脉断裂、先贤踪迹难寻的叹惋,颈联转而落到隐居的主人狄彦哲身上,直接赞美其作为文脉传承者的珍贵价值,尾联收束到日常交游的生活化场景,冲淡平和,尽显隐士与友人往来的真率意趣。全篇没有堆砌华丽的辞藻,却将乱世之后南方文人接续传承中原文脉的集体期许藏于字句之间,余味悠长耐人咀嚼。

创作背景

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这首诗作于南宋孝宗淳熙年间,当时宋金南北对峙的格局已经趋于稳定,距离靖康之变引发的江汉地区大规模兵燹结束恰好八十余年。

项安世长期任职于荆湖北路一带,听闻隐士狄彦哲在云溪之畔筑室隐居,完整传承了中原文脉,特意登门造访,写下这组两首题诗,本首是组诗的第二首,集中表达了对隐居贤者的仰慕与追慕文脉的心意。

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