次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗

百尺高的山头上瀑布飞泻如同玉龙下山，我们来到此处得以领悟万物同归的至理。
黄河从积石山下的昆仑之巅奔涌而来，太阳从蓬莱仙岛所在的碧海之东缓缓升起。
阴阳二气化育的道理本来随处都可显现，强行区分泉的湿与火的燥本质上都是虚妄。
你看那击石可以生火、呵砚便能生水的现象，燥与湿的本源本来就存在于同一本性之中。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬和的常见形式，要求创作的和诗完全使用原作的韵脚，且韵字的先后次序与原作保持一致。
• 玉龙这里用来比喻从高处飞泻而下的瀑布，洁白飞动的形态如同奔腾下山的白色玉龙。
• 参同参悟认同，这里指领悟到天地万物本源相通的哲学至理。
• 积石昆仑积石即积石山，上古文献记载古人认为黄河发源于昆仑山，流经积石山后才流出地面，是传统认知里的黄河源头地标。
• 呵砚对着砚台哈气，口中呼出的水汽可以在干燥的砚面上形成湿润的水迹。

这首诗突破了普通观瀑诗单纯摹写山水形态的套路，将山水游历的观感与宋代理学的思辨精神融为一体，是宋代理学诗的代表性作品。

开篇以玉龙喻瀑布笔势灵动，随即宕开笔触，以黄河源出昆仑、日出东海的宏大意象拓展诗歌格局，将盘龙山瀑布的小小景观，纳入天地阴阳运化的宏大视野之中，气象开阔毫无局促之感。

颈联转而阐发义理，指出世间万物的差异很多都是人为强行做出的区分，本体层面终归同一，尾联更以击石出火、呵砚生水的日常浅近例证，将瀑布的水湿与石中潜藏的火燥的对立统一，归结为阴阳本性的共生，说理毫不生硬，写景与思理结合得自然圆融。

这首诗是南宋理学家、诗人项安世的酬和作品，收录于《全宋诗》项安世的《平庵悔稿》当中。

当时项安世收到友人朱通判寄来的游览盘龙山观瀑的原创诗作，便依照原诗的韵脚次序创作了这首次韵诗，既呼应了友人的山水游历，也融入了自己秉持的理学思辨。