次韵曾宣干

清晨我没有食器没有饭筐也独自清斋自持，只靠一把农具一件粗陋旧衣度日，到了晚年行事越发与世相违。
战场上的真实境况浸满了战士的血肉，大庭广众之下的虚妄清谈，最终只会落得与坟中枯骨相伴的下场。
外敌入侵的局势已经这般危急，世人尚且这般昏聩，世间的种种事理，还有什么是我需要去迎合的呢。
山林道院之中自有山花野鸟相伴，我索性收起那戏台棚前的傀儡面具牌，不再混迹虚伪的世俗场中。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，严格依照原作的韵脚次序来创作和诗。
• 宣干宋代官职名，即宣抚使司干办公事，是边防宣抚使麾下的幕僚属官。
• 箪古代用来盛放饭食的竹编容器。
• 銎农具上安装木柄的孔，这里代指锄头类的耕作农具。
• 逾乖越发与世俗准则相违背，不迎合流俗。
• 膏本指人体脂肪，这里代指前线战士的血肉躯体。
• 广坐指人员众多的大庭广众场合。
• 傀儡原指木偶戏中的木偶，这里比喻世俗场中受人操控、虚饰伪装的行事姿态。

这首诗是南宋中后期极具现实批判性的代表作品，开篇以清苦自持的隐者形象起笔，先点明自己不随波逐流的人生取向，没有刻意修饰的辞藻，风骨自现。

颔联的对比极具冲击力，将前线战场将士浴血奋战的残酷现实，和朝堂士大夫清谈误国的虚妄行径并置，尖锐指出空谈无补于事，最终只会落得身死名灭、与枯骨同葬的结局，批判力度极强，打破了宋代多数酬和诗应酬虚浮的通病。

颈联转向对自身选择的剖白，在国事蜩螗的危急关头，世人尚且浑浑噩噩不知警醒，自己也完全不必再去迎合世俗的规则，尽显诗人不与庸碌昏聩之辈同流合污的傲骨。

尾联收束到归隐志趣，以收起傀儡牌的生动比喻，表明自己要脱离虚伪的世俗官场，投向山林花鸟的自由怀抱，全诗语言刚直辛辣，情感沉郁，兼具锐利的现实批判锋芒与清逸的隐逸情怀。

这首诗是南宋诗人项安世的酬和之作，创作于宋宁宗时期，当时南宋朝廷偏安江南，北伐抗金的呼声与朝堂上的空谈误国之风激烈碰撞。

曾宣干是作者的友人，时任宣抚使司干办公事，二人同怀对时局的忧愤，项安世依原诗韵脚次序酬和此作，批判当时士大夫不恤前线将士浴血、只顾空言欺世的荒诞风气。