次韵答荆南王君行见寄七首 其五

友人研读《周易》通晓伏羲、文王、孔子三位圣人的义理，心智清明超脱，连老子、关尹子的道家境界都不能将他拘限。
没想到在菰蒲丛生的乡野之间竟有这样的高士，让我每日都遥遥望向他所居的龙山，满心向往。

• 次韵古代和诗的常见形式，又称步韵，要求酬答者严格依照原作的韵脚以及用韵的先后次序创作诗歌。
• 荆南古行政区划名，大致辖境相当于如今湖北荆州及周边区域。
• 三圣儒家对共同推演《周易》义理的三位上古圣贤的合称，分别指伏羲、周文王、孔子。
• 老与关老指先秦道家创始人老子李耳，关指关尹子，二人都是道家学派的核心代表人物。
• 菰蒲菰和蒲都是生长在浅水沼泽中的野生草本植物，这里代指远离市井朝堂的乡野隐逸之地。

这首七言短诗质朴无华，情真意切，开篇直接从友人的学问造诣落笔，称赞对方研治《周易》直探儒家三圣的本心，境界通透超脱，甚至跳出了道家思想的局限，直接点出友人学识的高妙不凡。

后两句将这样的高士身份放置在菰蒲丛生的乡野环境之中，进一步凸显出友人不慕荣利、隐居草野的高洁品格，末尾以“日日望龙山”的日常化动作细节，把自己对友人的仰慕向往之情抒发得淋漓尽致，全无刻意雕琢的痕迹，尽显宋诗尚理重情的典型特色。

这首诗是南宋中期诗人项安世的酬答类作品，属于《次韵答荆南王君行见寄七首》组诗中的第五篇。

当时项安世正宦游荆楚一带，收到居住在荆南的友人王君行寄来的诗作后，便依照原作的韵脚次序创作了这七首答诗，本篇正是专门称颂友人学识品行的篇章。