弘斋诗

刚健、中正、纯粹，是乾卦的至精德性，包容恢弘、光明盛大，万物皆能顺遂亨通。
天地阴阳两仪分列，《周易》的义理便运行其间，仅有头而无躯干，便不是完整的人形。
李公刚毅过人，几乎找不到可与比肩的同道，年少时研读《周易》，到老年越发通透明晰。
用龙的德性取代马的意象，变化的义理才开始显现，用九的阳数取代七的少阳，坤卦的妙用才通神。
与上天同具大德，体性必然恢弘，承载万古的大道，绝非渺小的蚊虻之辈。
我没有雄健的笔力挽回你如鲸鲵般的文思，可用来赠送给你的，便有张载的《西铭》。

• 刚健中正纯粹精语出《周易·乾卦》，是对乾卦纯阳德性的高度概括，指刚强劲健、守正不偏、纯粹至精的品格。
• 含弘光大语出《周易·坤卦》彖辞，指大地包容万物、恢弘广大的品性。
• 两仪《周易》概念，指天地、阴阳，是化生万物的两大本源。
• 李侯对李姓友人的尊称，此处即号为弘斋的诗中赠诗对象。
• 西铭北宋理学家张载的经典名篇，提出“民吾同胞，物吾与也”的万物一体思想，是宋代理学的核心文献之一。

全诗通篇以《易》理为骨架，几乎句句化用《周易》的经典表述，没有游离于义理之外的多余辞藻，开篇便从乾坤两卦的本体德性出发，为“弘”的境界建立了形而上的依据。

诗人没有空泛说理，而是将对友人的赞赏融入义理之中，称赞其一生研《易》、老而弥笃的修为，最终落点到《西铭》所代表的儒家万物一体的恢弘境界，把“弘斋”的斋号内涵阐发得淋漓尽致。

整首诗理趣充盈，气势刚健，完全没有普通理学家诗的腐儒气息，既体现了项安世深厚的《易》学功底，也展现了宋代士大夫追求与天地同德的人格理想。

这首诗是南宋著名理学家项安世的题赠作品，为友人李弘斋所作。项安世毕生深研《周易》，著有《周易玩辞》，是宋代象数义理兼修的《易》学名家。

当时友人李氏以“弘”为斋号，项安世便以《周易》的核心义理贯穿全篇，阐发儒家恢弘人格的境界，是宋代理学家以诗明志、以诗阐理的典型作品。