颂古八首·其一

花白长眉的高僧拄杖而立形貌清癯嶙峋，他坦言自己从来没有向外求见过所谓的具象佛身。
南岳、天台两系的禅门行者偶然相逢，反倒被旁人错认成了游方讨要斋饭的普通僧人。

• 厖眉“厖”通“庞”，指眉毛花白，代指年高的得道高僧。
• 棱层原指山势高峻突兀，这里形容高僧形貌清瘦嶙峋、风骨峭拔的样子。
• 元来同“原来”，唐宋时期的常用写法。
• 捉斋僧指游方行脚、向信众乞取斋饭的普通僧人。

这是一首典型的禅宗机锋偈诗，完全跳出了世俗诗词的抒情范式，以反转式的表达破除修行者的常见迷思。开篇两句直接点破禅门核心要义：真正的修行从来不是向外追逐、执着于“见佛”的虚幻名相，所谓“见佛元来却不曾”，恰恰是明心见性之后的通透表述。

后两句以极具诙谐感的日常场景消解了“高僧”“佛理”的神圣光环，南岳、天台都是禅门的顶级传承法脉，其祖师本是大彻大悟的觉者，落到凡夫眼中却和普通讨斋的游方僧人毫无区别，暗合禅宗“平常心是道”“凡圣不二”的宗旨，没有半句说教，却把不执佛相、佛法不离日用的妙理完全托出，机锋暗藏余味悠长。

这首诗是宋代临济宗僧人释深（号潜庵）所作的禅门颂古作品，属于宋代禅林流行的“颂古”文体，这类作品通常以诗偈形式评唱禅宗历代祖师的古公案，阐发禅理机锋。

南宋时期禅林风气兴盛，很多禅僧都以通俗诙谐的诗偈破除学人对佛法名相的执着，释深的这组《颂古八首》便是借古禅门机缘典故，点破修行的核心要义。