送乡人宗旨上坐

长久客居在外始终不忘归乡的本心，同乡相逢满是喜意。
你时常拄着藜杖来到我的居所，温和的话语慰藉我幽居的孤寂。
如今你潇洒地辞别我远去，脚穿芒鞋踏遍清朗的秋光。
两浙地区山水丰美奇秀，让我不由得怀念往昔的游历。
如今年迈的我牙齿头发都已衰败，对大道的体悟却没有多少进益。
真羡慕你正处在青春年少的大好年纪，应当像振翅的飞鸟那样奋发自立。
如今佛门的正法日渐衰微颓败，修行界之中旁门邪说层出不穷。
希望你谨慎选择良师益友，像打磨金玉那样精进修行打磨自身。
他日我们若能重逢相遇，我一定洗净耳垢聆听你的高妙论说。
这不只是为了慰藉彼此的相思之情，也能警醒我这老朽愚钝之人。

• 乡曲指同乡、故里之人。
• 杖藜拄着藜茎制成的拐杖，是隐者、游士的常见行止。
• 软语温和轻柔的话语。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，是古代云游僧人的常穿之物。
• 二浙宋代分两浙东路、两浙西路，合称二浙，大致相当于今天的江浙地区。
• 齿发衰牙齿松动、头发脱落，代指年事已高。
• 六翮指鸟类翅膀上的硬羽，代指飞鸟的翅膀，这里比喻人的才力禀赋。
• 末法佛教术语，指佛法时代的末期，此时正法衰微，邪说盛行。
• 丛林佛教指僧众聚居的寺院，也代指佛门修行界。
• 洗耳表示恭敬地聆听，不愿被俗事干扰的虔诚姿态。

这首赠别诗没有普通送别诗的悲戚伤感，整体情感真挚醇厚，兼具同乡故旧的暖意与同道相勉的恳切。

全诗结构层层递进，先追忆二人平日相交的情分，再点出秋日送别的场景，继而由自身的衰老迟暮反衬对友人年少有为的期许，最后落脚到对友人修行向学的郑重嘱托，语重心长毫无虚言。

作为赠给僧人的诗作，它既贴合佛门的语境典故，又融入了传统儒家劝勉后学的温厚情怀，语言质朴平实，全无雕琢痕迹，将私人情谊与对世道学风的关切融为一体，读来十分动人。

这首诗是南宋诗人章甫的赠别之作，章甫一生屡试不第，长期流转江湖旅居，与不少僧人隐士交游往来。

这首诗的送别对象是同乡的僧人宗旨上人，彼时宗旨上人即将启程前往山水秀美的二浙地区云游访道，章甫作为年长的同乡友人，临别之际写下这首诗，既抒发送别同乡的不舍情谊，也寄寓了对晚辈后学的殷切劝勉。