法刚化士干蒋山藏经乞语

钟山深夜生出奇异的景象，火光炽盛超脱了禅定的境界。
法会上的高僧大德不必惊讶，宝志公的禅门风骨至今留存。
信众供养的食轮刚刚运转，佛法的法轮便紧随其后，寺中台观的金碧光影交相辉映。
大千世界的经卷要到哪里寻觅，法刚禅师的禅理就藏在僧人的衣钵之间。
如来佛祖的言语全都是真实不虚，更有直指本心的真经堪称第一。
哪怕是美玉装饰的珍贵书函也收它不住，若是遇到真正的知音就请随手取出。

• 化士又称化僧，指行脚四方、募化弘法的僧人。
• 蒋山即钟山，今江苏南京紫金山，六朝以来便是佛教胜地，宋代建有著名的蒋山太平兴国寺。
• 三昧佛教术语，意为禅定，指心住一境、远离散乱的修行状态。
• 法筵龙象法筵指僧人讲经说法的坐席，龙象是佛教对修行高德、法力高强的高僧的尊称。
• 宝公即南朝高僧宝志，长期驻锡蒋山，是蒋山历史上最负盛名的禅门祖师。
• 食轮、法轮食轮指信众供养僧众的饮食流转，法轮指佛法辗转相传、度化众生，二者是寺院弘法的两大基础。
• 琅函用美玉装饰的精美书函，古代常用来盛放珍贵的佛教经卷。

这是一首充满禅意的七言古诗，全诗通篇化用佛教典故，毫无堆砌生硬之感，气韵流转自然。

开篇从蒋山深夜的异景写起，以火光炽然的意象打破常境，营造出禅门空灵奇幻的氛围，紧接着用宝公的典故点出蒋山的千年禅脉传承，消解众人对异相的惊疑，暗合禅门“凡所有相，皆是虚妄”的要义。

后半部分从寺院日常的供养流转切入，将佛法的传承落到实处，最后点出“真经不在文字”的禅门核心要义，所谓知音拈出，实则是指向人内心本自具足的佛性，不落言筌，余味悠长。

这首诗收录于南宋章甫的文集《自鸣集》，是典型的禅门题赠诗作。

蒋山即今日南京紫金山，宋代蒋山太平兴国寺是江南首屈一指的佛教丛林，藏经宏富，香火极盛。当时行脚化僧法刚前往蒋山打理藏经相关事务，向章甫乞取题语，章甫便作此诗相赠。