自中都归题胜业寺古柏

从前我听说南山脚下，生长着一株古老又奇伟的柏树。
我这个嗜书成痴的人常年苦守寒窗，总叹此生无缘得见它。
从繁华的都城归来之后，才有幸目睹它如苍虬般的雄姿。
它的浓荫铺开足有十亩，枝干带着千年岁月的凛然风骨。
山神日夜将它守护，从来没有斧头敢来砍伐侵害它。
它的孤根在地下盘踞了千年，秀美的枝干向四周蜿蜒伸展。
枝叶间飘出清肃的爽气，繁茂的树冠让祥云都低低萦绕。
盘曲的枝干像九条龙从同个穴窟飞出，彼此缠绕着相互扶持。
它孤高的风标满是古意，坚贞的操守长留于此幽栖。
世上难道没有祥瑞的金芝吗，不过是琐屑地夸耀一时的光彩。
世上难道没有灵秀的豫章木吗，它的命运细碎地绑定着人世兴衰。
哪里比得上这株古柏，无论外界诋毁还是赞誉，都无喜无悲。
传闻它是上古大禹亲手栽种，这悠远的往事谁又能考证清楚。
怎么才能找到擅长作画的高人，把这奇景绘成意蕴悠长的画作。

• 软红尘指繁华都市飞扬的尘土，代指喧嚣的世俗都城。
• 苍虬苍劲的虬龙，这里用来比喻古柏盘曲矫健的枝干形态。
• 斧斤斧头类的伐木工具，代指砍伐的行为。
• 蓊蔚形容草木长势繁茂、浓荫密布的样子。
• 金芝传说中的金色灵芝，古时被视为罕见的祥瑞之物。
• 豫章指高大的樟木，古时常用作宫廷建筑的栋梁之材。
• 子墨卿代指擅长作画的文人墨客，化用汉代扬雄《长杨赋》中“子墨”的典故。
• 无声诗中国传统对绘画的别称，因画作无需文字便能传递诗意，故得此名。

这首咏古柏的诗作全程以物喻人，托物言志，将古柏的外在形象与诗人追求的理想人格完全融为一体。

诗作开篇先以未见古柏时的长久向往做铺垫，再以亲眼目睹后的惊叹逐层展开，从外观形态、生长环境、品格特质多个维度，描摹出古柏超凡脱俗的苍劲形象。

诗中特意用金芝、豫章作为对照，前者不过是炫耀一时的浅表祥瑞，后者的命运始终和人世的兴衰荣辱深度绑定，唯有这株古柏，不随外界的诋毁或赞誉生出喜悲，始终遗世独立坚守自身的贞操，这正是诗人自身淡泊旷达、不慕荣利的人格写照。全诗语言沉实厚重，气韵苍劲，和古柏的形象气质高度契合。

这首诗是南宋诗人廖行之的代表性咏物诗作，作于他从南宋都城临安（即题中所称“中都”）返乡途中，途经胜业寺之时。

廖行之一生淡泊名利，坚守志节，不攀附权贵，见到寺中相传古远的千年古柏，心生强烈的感佩与共鸣，于是题写此诗于寺壁之上。