寿湖南宗宪五首 其三

湖南当地民俗日渐凋敝颓坏，人们喜好恶行竟像品尝甘甜的饴糖一样。
人原本的善良本心难道生来就是这样吗，多半是被外物的欲望逼迫裹挟才变成如此。
只要为政者持守儒家的正道纲纪，百姓自然会归于良善，根本用不着穷尽严苛的诛杀刑罚。
让百姓种桑养蚕耕作务农，安稳完成各自的谋生事业，那么天下大治的局面也可以由此推行开来。

• 窳敝凋敝颓坏，此处特指地方民俗风气败坏。
• 甘如饴像饴糖一样甘甜，饴指用麦芽或谷芽熬制的软糖。
• 物欲外物的欲望，此处指对财利等外物的过度追求。
• 经正持守儒家的正道纲纪，语出《孟子·尽心》“经正而后庶民兴”。
• 诛夷诛杀、刑罚，此处指严苛的惩治手段。
• 生业谋生的产业，此处指农耕蚕桑等百姓安身立命的本业。

这首诗突破了普通寿诗堆砌谀辞的俗套，通篇以议论承载儒家仁政理念，立意高远。

开篇两句直面当时湖南地方民俗败坏的现实，却没有将罪责归于普通百姓，而是点出百姓失其本心是被物欲逼迫的结果，体现出诗人对底层民众的深刻体恤。后两句直接亮出核心治世主张：为政的根本是端正纲纪、推行教化，而非依靠严刑峻法，只有让百姓安居乐业，才能逐步实现天下大治的理想。全诗语言质朴厚重，说理层层递进，没有浮泛的祝寿套话，是宋诗中以政论入诗的代表性作品，也充分展现了宋代士大夫“以道事君”的治世情怀。

这首诗是南宋文人廖行之所作的祝寿组诗中的第三首，“宗宪”是宋代对路级提点刑狱公事的尊称，此处指时任湖南路提点刑狱的官员。

廖行之毕生恪守儒家仁政理想，曾多次出任地方下级官吏，深知民间疾苦，反对当时官场流行的以严刑峻法治理地方的风气，因此借为湖南宗宪贺寿的机会，写下这组寄寓治世理想的诗作。