和苦热喜雨

我听说调和世间阴阳的道理，古人常比喻为烹饪时调和鼎中五味。
四季运行各有节度适宜，世间万物自然能摆脱窘迫舒展生机。
何等神妙啊天地造化的运化，精妙之处源自混沌元气的流动。
寒冬酷暑交替推移，太阳月亮轮番照耀世间光辉炯然。
隆冬时节也能生出铄石的热浪，盛暑之时也能开启冰寒的井泉。
所有变化从来都是逐步积累，发展到极致便会势均力敌难分高下。
顺着水流应当寻回源头，循着足迹前行自然能获得安宁。
天地的功德果真完备，人间的合理诉求有时也能上达天听。
百姓嗟叹要想着帮他们纾解困境，牛喘都要体恤不可用力过猛。
因此最可贵的是调和燮理，用来救济极端的严寒与酷暑。
今年饱受暑气熏蒸之苦，整个六月连一丝阴凉的影子都找不到。
烈日暴晒火势炎炎，人人都担忧年成不保心中惶惶不安。
不多时阴鸟啼鸣报雨，恍惚间传说中的商羊也展翅飞舞。
浓云像泼洒开的墨色四面合拢，闪电划破长空几乎和天齐平。
是谁玩起了投壶的游戏，承蒙天公肯赐下这一笑的恩泽。
迅猛的惊雷在白日炸开，隆隆声响断断续续连到深夜。
群龙携带着大雨从天而降，滂沱的雨水浸透了四野边境。
何止是让枯槁的禾苗苏醒复苏，连坚硬的顽石矿土都得到滋润。
欢呼的声音传到田间的孩童，池水涨溢池中的青蛙四散游动。
暑热的烦恼瞬间变成清凉，天地造化的功效只在顷刻之间。
就像身上的疼痛骤然消去，又像大醉之后忽然清醒过来。
所有人脸上都满是欢欣喜悦，只有我睡梦中还辗转难以安寝。
上天的功德人们哪里会深究，谁能从中得到更深的警醒。
从古时候大禹后稷的志向，核心就是要拯救身处饥寒溺苦的百姓。
今年必定会迎来丰收年景，哪里止是禾苗生出饱满的双穗。
众多百姓正等着粮食下锅，一顿饱饭就能慰藉他们伸长脖颈的期盼。
这份恩泽遍及宇宙每一处，德化的标准可以和天地齐平。
可笑那些人只顾诧异天降祥瑞，喝得大醉就夸耀自己酣畅尽兴。
是谁在执掌调和阴阳的权柄，愿来年五谷丰登年岁安稳。
只要能让风雨都顺应时节，谁还会无端地生出悲叹与讥笑。

• 调鼎古代烹饪时调和鼎中五味，常用来比喻宰相执掌国政治理天下。
• 纾窘摆脱窘迫困境，获得舒展的空间。
• 洪钧指上天、天地造化的运化之力。
• 商羊古代神话传说中的鸟，商羊起舞是天降大雨的预兆。
• 霶霈形容雨下得极大，雨水丰沛的样子。
• 禹稷大禹和后稷，上古两位贤君，历来被视为心系民生的圣贤代表。
• 多稔指庄稼成熟，粮食丰收。

这首诗突破了普通喜雨诗只描摹个人快意的格局，开篇就从阴阳运化、为政调燮的义理切入，把自然天象和治理民生的道理打通，没有宋儒说理诗的迂腐气，逻辑层层递进十分自然。

中间描摹苦热的焦灼、雷雨降临的声势、雨后万物复苏的景象，用词生动极具画面感，泼墨般写出浓云、飞电、疾雷、暴雨的磅礴气势，田间稚子欢呼、池蛙乱跳的细节充满鲜活的人间烟火气。

全诗最可贵的是结尾的升华，没有停留在喜雨的表层情绪，而是跳出个人舒适的小格局，落脚到大禹后稷拯救饥溺的仁政理想，把一场雨的恩泽上升到普惠万民的高度，体现出诗人心忧苍生的仁厚情怀，是宋代咏雨诗中思想深度与艺术表现力兼备的作品。

这首诗收录于南宋诗人廖行之的文集《省斋集》，是作者与友人唱和的咏雨作品，创作于宋孝宗淳熙年间的盛夏久旱时节。

廖行之终身未入仕，长期居乡留心民间生计，当时湖南一带遭遇持续酷暑，农田旱情蔓延，百姓都为秋种担忧，就在人心惶惶之际天降透雨，诗人目睹雨景有感而发，写下这首寄寓民生关切的和诗。