重九后菊

寂寞的东篱边已经落了好几夜寒霜，菊花不肯拖着憔悴的姿态去追逐世俗的炎凉世态。
谁能料到它这般璞玉浑金般的高洁本态，全然不肯迎合世俗化作红尘大道上的艳俗妆扮。
它花瓣上留存的清露尚且能让水味变得甘美，这份返魂的清雅风骨自当与寒梅的香气相投。
来年千万不要开在深秋重阳过后，正好赶上重阳登高的时节，伴在人们的酒杯之侧。

• 重九即重阳节，农历九月初九，古人有重阳登高、赏菊、饮菊花酒的传统习俗。
• 东篱化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，后世常以东篱指代菊花生长的地方，也暗含隐逸高洁的文化意涵。
• 璞玉浑金未经雕琢的璞玉、未经冶炼的浑金，此处形容菊花天然高洁、不加修饰的本真姿态。
• 红尘紫陌指京城或闹市中的尘土与通衢大道，代指世俗繁华、众人逐利的场所。
• 返魂此处指菊花经霜后仍留存的生机，也喻指菊花不屈不挠的高洁风骨。
• 酒觞古代的青铜饮酒器皿，后世代指酒杯。

这首咏菊诗跳出了一般重阳咏菊的俗套，专写重九过后仍不肯谢去的晚菊，以菊拟人，托物言志，形神兼备。

开篇两句便点出菊花所处的清冷霜寒环境，以“不堪憔悴逐炎凉”直接赋予菊花不肯趋炎附势的高洁品格，与世俗中随波逐流的庸人形成鲜明对照。中间两联进一步刻画菊花的本真特质，以璞玉浑金喻其天然高洁，以不逐红尘紫陌的妆扮凸显其不媚世俗的风骨，又将菊的清雅与寒梅的暗香相勾连，打通了两类高洁花木的精神内核。末尾两句以对菊花的期许收束，暗合诗人自身渴望将高洁品格融入世俗雅事、不刻意避世也绝不随俗的人生追求，全诗无一处直抒胸臆，却句句都可见诗人的人格底色，是宋代咏物诗中不可多得的佳作。

这首诗是南宋中期诗人廖行之的咏物代表作，收录于其个人文集《省斋集》卷三中。

廖行之终生淡泊名利，不肯趋附当朝权贵，辞官闲居湘地后创作了大量咏菊、咏梅类的咏物诗作，借花木品格自抒怀抱，这首诗便是他借重九过后仍傲然开放的晚菊，寄寓自身高洁志趣的作品。