挽黄承事三首 其一

从不曾为做儒生慨叹耽误自身，径直把世间富贵视作天边浮云。
弈棋时斧柄朽烂忘却尘世烦劳，研读《周易》磨断编绳远离世俗纷扰。
郑玄老去曾嗟叹年岁行将及己，卜商怎会去往地府担任修文之职。
要知道日后高人撰写传记之时，亮节高悬的严君平之后又有你这位贤人。

• 儒冠本指儒生戴的帽子，代指儒生、读书人的身份。
• 等浮云把富贵等同浮云，化用《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”的典故，形容淡泊名利。
• 谈棋柯腐即“烂柯”典故，出自《述异记》，指人入山观棋，斧柄朽烂，归来已隔世代，此处形容超脱世俗尘劳的状态。
• 编摩磨断编连竹简的绳线，化用“韦编三绝”的典故，形容研读典籍极为勤苦。
• 地脩文即“地下修文”，传说晋代文人苏韶死后任地下修文郎，后世以此作为文人去世的婉称。
• 君平指汉代隐士严遵，字君平，隐居不仕，以卜筮为生，品行高洁，是后世公认的高士代表。

这首挽诗立意远超一般悼亡作品，开篇就跳出了寻常哭挽的悲苦叙事，直接点出逝者以儒业自守、富贵浮云的人生底色，开篇就将人物品格抬到极高的境界。

全诗用典密集却丝毫不显堆砌，烂柯忘世、韦编三绝、地下修文、严君平诸典依次排布，完全贴合逝者儒者的身份特征，层层递进地勾勒出他超脱世俗、勤学乐道的完整人生轨迹。末句将逝者直接接续汉代高士严君平的品格谱系，是对逝者人格的最高肯定，情感真挚厚重，全无应酬挽作常见的浮泛虚言。

这首诗收录于廖行之的《省斋集》，是南宋时期创作的悼亡挽诗，所挽对象黄承事生平细节已难详考，“承事郎”是宋代的低级文散官阶名。

廖行之本人一生安贫乐道，极为推崇淡泊守正的儒者品格，这首诗正是他为追念品行高洁的黄氏友人所作，没有流于普通挽诗的俗套悲戚，重在彰显逝者的平生风概。