送湖南张仓解官还建昌九首 其四

湖南的风土与百姓向来和地方官休戚与共，如今为官者谁还顾念传承仁政教化的职责。
您此番辞官返乡如果刻意避嫌声名行迹，那忠直的论奏又如何能传到天子的面前呢？

• 戚休忧愁与欢乐，引申为利害休戚、祸福与共。
• 承流指地方官继承、流布朝廷的仁政教化，是古代儒家对地方官员的核心职责要求。
• 解官辞去官职。
• 冕旒古代帝王举行大典时所戴礼冠前后悬垂的玉串，后世常用来代指天子、皇帝。

这首诗跳出了传统送别诗多抒离愁别绪的窠臼，以议论入诗，笔力刚正恳切。

开篇两句直接针砭时弊，批判了当时官场中官员漠视民生、只图自保的庸碌风气，以湘人湘俗与亲民职责的对照，凸显出友人此前为官的难得。后两句以退为进，用略带调侃的语气向友人提出期许，劝他即便离任返乡也不必刻意隐匿行迹、闭口不言政事，要始终将湘地百姓的生计放在心上，把民间实情上达朝廷。全诗无一句浮泛的送别套语，字字都关涉民生家国，充分体现了廖行之作为南宋中期理学家诗人心忧民瘼的儒者情怀。

这首诗创作于南宋孝宗淳熙年间，是廖行之送别曾任湖南常平仓主管的张氏卸任返回建昌故里的赠别之作，属于同题组诗的第四篇。

当时南宋中期湖南一带地方吏治渐趋庸怠，不少官员只知谋身自保，不肯主动宣导仁政、关切民生，廖行之与张氏素来交好，深知他为官时体恤湘民，因此在送别时特意寄寓期许。