寿五一弟四首 其二

我们一同以空性智慧观照世间，身为两位居士，绝不会忘却世俗常理中的儿孙伦常。
你要勤恳努力振兴家族门庭，全力摒除骄纵奢靡的习气，这才是持家守业的根本路径。

• 等观性空以平等视角观照诸法性空的佛家义理，是宋代士大夫普遍推崇的融合儒佛的修养理念。
• 居士指在家奉持佛法的信众，这里是诗人自指，也指代其弟。
• 世谛佛家术语，指世俗世间的常理、真理，与指向性空的“真谛”相对。
• 法门原指佛家修行的门径，这里引申为持家立身的根本方法。

这首寿诗跳出了传统祝寿诗文的俗套，没有堆砌空洞的溢美之词，反而以恳切的劝勉作为贺礼，足见兄弟二人相知甚深，不尚虚文。

诗作巧妙融合儒释两家的思想内核，开篇先以佛家的性空义理起笔，却并未落入出世弃世的空疏，转而落脚到世俗伦常的家族责任，最终落脚到去骄淫、兴门户的务实持家之道，情理兼备，质朴厚重，尽显宋代士大夫的家学修养底色。

这首诗是南宋诗人廖行之写给自家排行第五的弟弟的祝寿作品，属于《寿五一弟四首》组诗中的第二篇。

廖行之一生仕途不显，长期居家耕读，十分看重家族门风的传承，这首寿诗没有使用寻常祝寿诗文常见的福禄寿喜套语，转而以亲长的身份向弟弟传递持家立身的劝诫，是宋代家族文学中很有代表性的作品。