吴参议达观斋

你难道没见过大鹏和鸒鸠，各自顺适本性都能达成逍遥之游。
你难道没见过长寿的大椿和朝生暮死的朝菌，寿命一长一短最终都归于穷尽。
更何况把秋毫视作最大、泰山视作渺小，没人比早夭的孩子更长寿、彭祖反而是短命的。
曾做过漆园吏的老子庄周远超同时代的作者，提出的论点虽然奇谲却绝非虚诞。
野鸭的腿生来就短、仙鹤的腿生来就长，蜗牛触角上的蛮氏触氏也能拼出战场。
赞誉唐尧非议夏桀全都放在一边，无论是读书还是博弈，都像丢失了羊的牧童一样迷失本性。
世间众人在名利路上颠倒奔走，分毫攀爬为了微末利益争执不休。
见识浅陋的河伯见到北海神若尚且会自愧不如，井底之蛙、醋坛小虫的鄙陋又哪里值得斥责。
试看成千上万的人在闹市中奔走，骑马的步行的硬生生分出高低贵贱。
可登上高处望向滚滚尘寰，只见众人乱纷纷挤在一起如同聚集的蚂蚁。
只是暂时站在高处尚且能看到这般景象，更何况真正超脱世俗的高度，精神遨游八方绝非夸耀豪纵。
何不索性超脱凡俗脱离尘网，不要庸庸碌碌随波逐流。
由此可知通达之人拥有超脱的眼界，庄周梦为蝴蝶的典故不过是顺适本性自求怡乐。
悠然自在所到之处都能安适自得，闲居就像要终老于此，出仕也全然不放在心上。
吴参议晚年来到东海之滨，深谙世间诸事，没有悲喜的情绪牵绊。
我们相逢一笑就成了情投意合的挚友，他似乎知道我也是和他心境相通的同道中人。

• 鸒鸠即鸴鸠，一种小鸟，《庄子·逍遥游》中与大鹏对举，代表安于小境的世俗认知。
• 大椿 朝菌《庄子·逍遥游》中的意象，大椿以八千岁为春八千岁为秋是长寿代表，朝菌朝生暮死是短命代表。
• 秋毫为大泰山小化用《庄子·齐物论》的齐物思想，破除世俗对大小的固有评判标准。
• 殇子 彭为夭殇子指早夭的孩童，彭指彭祖，传说中活了八百岁的长寿人物，同样出自《庄子·齐物论》的寿夭相对观点。
• 漆园老子指庄周，庄子曾做过漆园吏，是道家思想的代表人物。
• 凫胫从短鹤胫长出自《庄子·骈拇》，意指事物的长短都是天性自然，无需人为改变。
• 蛮触出自《庄子·则阳》，指蜗牛触角上的两个小国，常用来代指毫无意义的争端。
• 博簺古代的一种棋类赌博游戏。
• 亡羊出自《庄子·骈拇》，指不同的路径最终都导致迷失本性。
• 锱铢古代极小的重量单位，代指微末的利益。
• 醯鸡醋坛里的小飞虫，代指见识极其浅陋的人。
• 八表天地八方之外，指代极远的超脱世俗的空间。
• 翛然悠然自在、无拘无束的样子。
• 饱谙世故完全通晓世间的种种情状事理。

全诗几乎通篇化用《庄子》中的经典典故，以齐物逍遥的思想贯穿始终，开篇便以大鹏与鸒鸠、大椿与朝菌的对比，破除世俗对大小寿夭、是非得失的偏执认知，立论开阔通透。

中间部分描摹世人追逐名利的昏乱状态，以登高俯瞰的视角，把熙熙攘攘的名利场比作蚁群奔忙，形象生动地反衬出达观之人超脱凡俗的格局，说理而不枯涩，用典贴切毫无堆砌之感。

最终落到对斋主人吴侯襟怀的赞许，点明二人同为看破世俗的同道，气韵沉厚通达，充分体现了宋代理学氛围下文人追求精神超脱、不被外物役使的审美取向。

这首诗是南宋中后期文人楼钥为友人吴参议的斋室“达观斋”所作的题咏诗，收录于《全宋诗》的《攻媿集》中。

楼钥一生博通经史，推崇庄子的齐物达观思想，晚年退居浙东一带时，与志趣相投的友人吴参议交游密切，二人都看淡世俗名利，因此这首诗既是对吴参议达观襟怀的称颂，也是二人同调心志的共鸣。