大梅山

这座山名字叫做大梅山，我驱车来到山的脚下。
试着询问山里的居民，山名的由来究竟归属于哪种说法。
禅门在这里开辟了修行道场，流传着“梅子熟了”的禅宗公案。
道家把这里指为梅仙岩，相传汉代梅福曾经在此隐居。
也有人说古时候这里长着巨大梅树，树冠大到能遮蔽整座山谷。
到如今留存的两根梅梁，所有灵异传说都和梅树相关。
旁边的山迎着湍急的水流，大禹的祠庙殿宇横亘在那里。
这三种说法哪一种最可信，唯有禅师留下的行迹确凿可考。
其余的说法都难以考证，哪里能穷尽古籍图录的记载。
我只爱这山外有山的清幽景致，高大乔木间夹着修长的竹丛。

• 道场指禅门僧人修行、弘法的场所，这里指代大梅山的禅宗寺院。
• 梅子熟禅宗著名公案，唐代大梅山法常禅师参马祖道一得悟，时人传语“梅子熟也”，大梅山因此得名。
• 梅福汉代曾任南昌尉，相传王莽专政时弃官隐居，后世被民间奉为梅仙。
• 梅梁指传说中用大梅山的梅树制作的禹祠梁，历来流传诸多灵异传说。
• 遗躅指前人遗留的行迹、遗迹。躅本意为足迹。
• 图录指记载地理风物的古籍、图谱类文献。

这首诗典型体现了宋人山水诗“尚理”的特点，开篇从入山问名写起，依次铺陈关于大梅山得名的三种传说，层层考据辨析，最后却跳出考据的纠结，落点于对山间竹木清景的纯粹喜爱，尽显诗人冲淡自然的审美意趣。

全诗语言质朴平实，没有刻意雕琢的辞藻，将对乡邦风物的热爱、对传闻考据的审慎态度，以及不执着于名相、直取山水本真之美的禅意融于一体，没有落入考据诗的枯燥窠臼，余味悠长。

这首诗是南宋文学家楼钥晚年闲居故乡明州鄞县（今浙江宁波）时所作。

大梅山是浙东名胜，地处鄞县东南，兼具禅宗传说、道家隐逸典故与上古禹迹等多重文化印记，楼钥素来熟悉乡邦掌故、喜爱本地山水，在一次入山寻访胜景的过程中，有感于山名由来的众说纷纭，便写下这首兼具考据与抒怀性质的诗作。