金峨漱石亭

溪流的声响真像是佛的广长妙舌，历经无数劫数谈说空理永远不会停歇。
不知它是从哪座深山发源而来，一心向东奔流全然忘却了路途千回万折。
我本想走到水畔效仿前贤以石漱口，无奈年岁渐长牙齿早已频频松动脱落。
夜半时分清寒的水声传到客居的枕边，几乎疑心自己便是传说中枕流的隐者。

• 广长舌佛教术语，相传佛的舌头广长覆面，能出无量妙音宣说佛法，这里用来比喻溪声滔滔不绝，自带禅意。
• 历劫佛教概念，指经历无数次成住坏空的漫长劫数，极言时间之久远。
• 万折指溪流穿行山间经过的无数曲折弯道。
• 漱石用石头漱口，典出《世说新语》孙楚隐居的典故，原本是“枕石漱流”的隐逸表述，后衍生出漱石枕流的趣味意象。
• 枕流人指以流水为枕的隐居之士，承接漱石的典故而来，代指不涉世俗的山林隐者。

这首诗构思极为精巧，全程紧扣漱石亭的命名生发，将禅理与隐逸典故自然融合，毫无生硬堆砌之感。

开篇不从寻常山水落笔，直接以佛教的广长舌喻溪声，把普通的流水声赋予了千年谈空的禅意，瞬间拉开了全诗的意境格局。次联写溪水一意向东的执着，暗合了士人坚守本心、不为外物阻挠的品格，由景及人过渡自然。后半部分转向诗人自身的感怀，想要效仿隐者漱石枕流却无奈齿牙衰颓，以年老的小遗憾反衬出对隐逸生活的强烈向往，末句以夜半枕上听水声恍然自疑的虚写收束，把人与山水完全相融的状态写得余味悠长。全诗语言平易妥帖，是南宋中期理学背景下禅意山水题咏诗的代表性作品。

这首诗是楼钥中年宦游浙东时期的作品，收录于其个人文集《攻媿集》中。

金峨山位于南宋明州（今浙江宁波）境内，是当地著名的禅林胜地，漱石亭是山临溪而建的观景亭阁，楼钥到访金峨山游览时，紧扣亭名的典故写下这首题咏诗。