泉口净明院昼寝

江边的古老寺院，我前前后后已经来过多次。
这次来正值春日晴好，脱下外衣在西侧的廊柱边休憩。
青竹像美玉一样亭亭玉立，小小的窗棂空阔又明亮。
纸做的帐子洁白如雪，床铺柔软枕头也安放得平正。
或俯或仰四肢都舒展舒适，打个哈欠倦意渐渐涌上来。
没过多久就侧身躺卧，很快进入了酣甜的梦境。
没有旁人惊扰我从梦中自然醒来，四下寂静没有一点声响。
树林间婆饼焦的鸣鸟，慢悠悠地时不时啼叫一声。
睡醒后缓缓翻身，心境安泰气息也格外清和。
连日来奔走在郊野的墓地间，频频行礼没有片刻安宁。
我年纪老大早已厌倦了四处奔波，有幸在这里停下劳碌的脚步。
衰老的迹象越来越明显，对世俗事务的挂念一天天越发淡薄。
暗自庆幸上天赐给我这份闲适，如今的我就像个带发修行的僧人。
虽说还没能彻底归隐山林，但愿能在此安然度过余下的岁月。

• 招提梵语音译词，原指四方僧众的居所，后世用来代称寺院。
• 愒休憩、闲歇的意思。
• 琅玕原指青色的美玉，这里用来比喻青翠挺拔的竹子。
• 华胥城出自《列子》黄帝梦游华胥国的典故，后世用来代指睡梦、梦境。
• 閴然形容寂静空寥的样子。
• 婆餠焦即婆饼焦，是江南林间的一种鸣禽，啼声类似“婆饼焦”的发音，因此得名。
• 不遑宁没有闲暇获得安宁，形容事务繁杂奔波劳碌的状态。
• 营营形容为世俗事务奔走劳碌的样子。
• 半发僧即带发修行的居士，这里指诗人虽未出家，心境已经和僧人一般淡泊闲适。

这首诗是宋代闲适诗的代表性作品，全程采用白描手法，没有刻意雕琢的辞藻，顺着“入寺休憩-酣然入梦-醒后闻啼鸟-抒发心境”的脉络缓缓铺展，节奏舒缓松弛，和春日昼寝的氛围完全契合。

诗人没有刻意渲染禅意，而是从最日常的体感出发，写床枕的平整、四肢的舒展、梦醒后耳边零星的鸟鸣，把奔波多日之后骤然获得安宁的松弛感写得格外真切。后半部分从实景转向心境的抒发，由连日的劳碌反衬出此刻闲淡的可贵，自然流露出倦游知返、看淡世务的人生态度，冲淡平和的风格正是南宋中期士大夫文人典型的审美取向。

这首诗收录于楼钥的个人文集《攻媿集》，是南宋中期楼钥宦游途经浙东一带时所作。

当时他正为家族祭扫事务连日奔波，路过泉口的净明院时得以暂避俗务，在春日的寺院中酣眠休憩，醒后有感于这份难得的闲适，便写下了这首纪实感极强的五言古诗。