赠相手文李道人

生来掌中有纹路，纵横交错几乎是上天赐予的禀赋。
这些纹路有时自然形成文字，相关的传说往往从上古就流传下来。
舜的掌纹形似袖字、梁武帝掌纹形似武字，老子掌纹为十字、子贡掌纹为五字。
季友、太叔虞的掌纹都有祥瑞之兆，仲子最终也得以归返鲁国。
仲弓掌中有钩形纹路，宰我的掌纹也形似门户。
聪敏之士自然自带文雅气质，修习大道本就有禀赋辅助。
邓渊、彭君的掌纹如同神符，这类细碎的典故不值得一一列举。
李郃、陶侃的掌纹都预示了他们日后位列三公，这都是早已定好的气数。
公孙述自称白帝夸耀自己掌有奇瑞，反倒被汉光武帝刘秀嘲讽。
你谈论吉凶祸福的道理，每一件事都讲得清清楚楚如同亲眼所见。
你自称相术得自陈抟希夷先生的真传，其中的精妙之处远胜过普通的观相之术。
看手相尚且能预知封国的命运，更何况掌中的这些细纹路呢。
传说古时要涂抹油脂、焚烧檀香，才能看清掌中的纹路细节。
哪里比得上你只需一眼扫过，坐着就能从容谈论命运的苦乐。
我如今老来闲居袖手不问世事，再也不用劳烦你推算命理。
你不妨到尘世之中寻访，看看世间的英雄豪杰如今都在何处。

• 殆天予几乎是上天赐予的禀赋。
• 舜褎褎是古“袖”字，传说上古贤君舜的掌纹形似“袖”字，是帝王的祥瑞征兆。
• 希夷指北宋著名道家学者陈抟，字希夷，民间传说中他精通相术与命理推演。
• 旃檀即檀香，古代方术传说中，要涂抹油脂、焚烧檀香才能清晰看清掌纹的细节。
• 推步原指推算天文历法，此处代指所有推演命理吉凶的方术活动。

这首诗是宋代为数不多的以手相术为主题的文人古体诗，全诗开篇就铺陈从上古到唐宋的数十个与掌纹祥瑞相关的典故，用典妥帖自然，充分体现了楼钥作为南宋饱学之士博古通今的知识储备。

全诗并没有陷入迷信方术的俗套，末尾两句寄语道人寻访世间英杰，暗含作者即便晚年闲居，依然心系天下、渴求贤才的入世心态，整体风格平和典雅，是南宋中期文人日常交游诗作的典型代表。

这首诗收录于南宋名臣楼钥的个人文集《攻媿集》，是作者晚年退居乡里期间，为擅长手相之术的李姓道人所作的赠诗。

楼钥一生历仕宋孝宗、光宗、宁宗三朝，为官直言敢谏，晚年退居后多与方外隐士、道门人士交游，这首诗正是他与李道人交往时留下的作品，也侧面反映了宋代民间相术文化的流行。