次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详

我的先祖家住江东岸边，被选作官吏之后心性沉静如渊。
每日赴县衙办公经过土山，总能看见暗处沙石上灵光煜煜闪耀。
他平日奉佛之心极为恭谨，常修建佛塔庙宇尊崇各方天神。
于是派人探明灵光所在，办完公事后亲自到那处地点。
挥锄挖开沙土似有神助，隐约看见一尊铜像头顶略有残损。
片刻之后众人看见铜像完整显露，面容端严形态精巧质地坚固。
将铜像迎回家中精心供养，视作家传旧物如同珍贵的青毡。
佛像披的天衣飘逸尽显梵家法相，珠串璎珞垂落缠绕着淮地产的蚌珠。
它虽不是一丈六尺高的黄金佛身，别处的造像没有能比得上它的。
不知是哪位工匠技艺神妙铸造，还用五色装饰让它华彩鲜亮。
从此之后家族世代把它当作宝物，如同传承衣钵一般代代相传。
那正是天下太平的极盛时代，处在宋真宗咸平、景德年间。
画工难以描摹出天人的精妙，历经劫火灵光始终圆满不动。
由此可知佛教传入中土已久，遍及神州大地人人尊崇金仙。
观音大士慈悲无边有求必应，灵验感应常如同在世人身边周旋。
耳能听闻世间音声眼可观照万物，其中的玄妙义理谁能透彻阐说。
宝光灼灼环绕在佛像身后，莲台的花叶每一片都完整周全。
头顶的天冠精巧无人能及，冠中还立着一尊小佛端端正正。
后辈有子孙成为乡中贤达，科举登第之后官宦家世代代蝉联。
祖父守丧时在墓旁筑庐居住，还把铜像的事迹镌刻在石碑上。
后来入朝升任侍从官又出守州郡，在金銮殿上一言启悟君主。
之后回乡担任地方官共五年，荣耀显赫的时光正值政和、宣和年间。
把铜像移到湖心寺供奉时遭遇兵乱，寺宇被烧成灰烬铜像就此遗失。
我早年听父辈说起铜像的旧事，感慨想要一见却没有机缘。
在扬州做官的伯父辞官归乡，感念先祖孝思如同曾参、闵子骞。
独自出资十万钱寻访重造，乡里人纷纷响应福泽绵延不绝。
先请木工修建了小型台殿，把古样式的铜像安放在整洁的供桌之上。
后辈侍奉礼敬愈发虔诚，每日香烟袅袅篆纹曲折绵长。
我们衰微的家族有幸保有这样的奇事，确信佛法福佑绝不会白白落空。
何时能够辞官东归供奉香火，闲坐终老甘愿住三间简陋茅屋。

• 鼻祖此处指家族最早的先祖。
• 圮上指坍塌的土山、土丘。
• 暗碛暗处的沙石滩。
• 青毡指家族世代传承的旧物，典出《晋书》王献之守家传青毡的典故。
• 铢衣指传说中神仙所穿的极轻的衣服，此处指佛像上的天衣纹饰。
• 震旦古代印度对中国的称呼。
• 参骞指孔子的弟子曾参与闵损（闵子骞），二人都是古代著名的孝子。
• 香篆指点燃的盘香，烟气曲折如同篆字。
• 唐捐指落空、白费。

这首七言长篇以叙事为核心，脉络清晰完整，从先祖意外发掘铜像，到家族数代人敬谨供奉，再到宋末兵乱铜像毁失，后辈合力重造的全过程娓娓道来，没有堆砌空疏的禅门典故，全是真切可感的家族记忆，读来平实厚重。

诗歌把宗教信仰、家族传承、时代变迁三个维度自然融合，既饱含对佛法灵验的敬信，也有对家族文脉绵延不绝的欣慰，更在铜像毁于兵火的叙述中暗含了对两宋之际战乱的隐曲批判，跳出了普通酬唱诗的格局，是宋诗中以家藏文物为主题的代表性作品。全诗语言质朴温厚，完全符合楼钥作为南宋硕儒的行文风格，情感真挚动人。

这首诗收录于楼钥的《攻媿集》卷五，是南宋宁宗嘉定年间楼钥晚年的唱和作品。当时友人雷知院先创作了一首观音题材的诗，楼钥依照原作的韵脚次韵酬和，核心内容是详细叙述楼氏家族世代相传的一尊宋初出土的观音铜像的百年流传经历。

楼氏是南宋四明（今浙江宁波）的望族，世代奉佛且文脉绵延，这首诗既是和友人的应酬之作，也兼具家族史料与佛教文物研究的双重价值，铜像的兴衰也侧面折射出两宋之交兵燹战乱对民间文化遗存的巨大破坏。