寄题汪端明坟庵真如轩·其二

万丛青翠的竹林环绕着一座简陋的草庐，令人伤心的是贤才埋骨于此已经十多年了。
如今再也无人能辨识尚书当年的履声，只有金榜上还空悬着少保的旧题署名。
再也听不到堪比正始年间的清雅遗音，他流传下来的新作水准却远超黄初时期的篇章。
真可谓一代风流名士已然尽数凋零，叹息之余才深信浮生万事恰如佛家所说的六般幻相。

• 筼筜一种皮薄、节长而竿高的竹子，此处代指成片的竹林。
• 埋璧比喻贤才离世、埋骨地下，璧是美玉，此处喻指品行高洁的贤士。
• 尚书履典故出自《汉书·郑崇传》，汉哀帝能辨识尚书郑崇的脚步声，后世以此代指重臣的踪迹。
• 金榜此处指题写功名、官诰的匾额。
• 正始三国魏齐王曹芳的年号，当时以嵇康、阮籍为代表的正始文学清雅高远，后世视为文学典范。
• 黄初三国魏文帝曹丕的年号，当时以曹丕、曹植为代表的建安文学余韵犹存，是文学史上的黄金时期。
• 六如佛家语，出自《金刚经》，指世间一切有为法，如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，故称六如。

这首诗是典型的悼亡咏怀之作，用典绵密妥帖，情感沉挚厚重，全无空泛的应酬之语。

开篇以竹林草庐的清寂场景起笔，用埋璧的喻体直接点出对逝者逝去十余年的伤痛，接下来连用尚书履、正始音、黄初诗数个典故，精准贴合汪大猷的身份地位与文学造诣，既赞颂了他生前的功业声望，也抒发了人去物空的怅惘。末句以佛家六如的典故收束，将对友人的悼念升华为对人生虚幻的哲思，余味悠长。

这首诗是南宋文学家楼钥为悼念已故好友汪大猷所作，汪大猷曾任端明殿学士，故称汪端明，坟庵是其墓旁修建的守墓祠宇，真如轩是坟庵中的一处斋室名。

楼钥与汪大猷同朝为官，交谊深厚，汪大猷去世十余年后，楼钥来到其坟庵凭吊，见物思人，感慨万千，于是写下这两首题咏真如轩的诗作，本首为其二。