五月望月蚀历家又言六月朔日蚀

夜色里街巷中的百姓争相呼喊，都在传说是要拯救被食的月亮。
恰逢云层偶然间暂时散开，被蚀的月亮模样真像月初时的新月。
谁还会说食月的蟾蜍能把月亮啃瞎，真切知晓历法推算从来不会疏漏差错。
不久之后日食的天象就要到来，到时再验证推算结果又会如何。

• 望舒中国古代神话中为月亮驾车的天神，后世常用来代指月亮。
• 历家古代掌管天文历法、推算天象的官员。
• 蟆指民间传说中吞食月亮的蟾蜍，是古代对月食成因的迷信化解释。
• 朔日农历每月的初一，当日月亮运行到太阳和地球之间，是日食现象可能发生的时段。

这首诗跳出了古代涉天文题材作品常有的神异附会套路，以平实的笔触记录了当时的社会风俗与科学认知。

开篇两句白描民间“救月”的传统习俗，充满鲜活的市井生活气息，中间两句写月食时的实景，观察细腻逼真。后两句直接质疑流传千年的蟾蜍食月的荒诞传说，盛赞宋代历法的精密准确，最后落脚到对即将到来的日食的观测期待，字里行间洋溢着宋代士大夫“格物穷理”的理性探索精神，在古代咏月诗作中别具一格。

这首诗创作于南宋中期，楼钥当时居于都城临安，亲历五月的一次月食天象。

宋代天文历法发展到极高水准，官方历官不仅能精准推算月食，还提前预告了次月六月初一将会发生日食，楼钥作为关注格物之学的士大夫，有感于民间习俗与天文实测的对照，写下这首纪实作品。