跋惠峰询老所编类海

古代禅宗大德行事作风果决超迈，力道刚猛到能劈裂大地折断根基。
禅门向来标榜不依赖文字传法，却免不了从各个角度反复阐释要义。
草庵禅师留下的文字数量繁多，只是因为他苦口婆心一心想要点醒后学。
如果不这样去体察他的用意，就会误以为他多嘴多舌徒费唇舌。

• 古德指古代的禅宗高僧大德。
• 擘地劈裂大地，此处形容禅门大德开悟传法的刚猛力道。
• 不立文字禅宗核心教义之一，认为禅法的终极要义无法完全依靠文字语言传递，主张以心传心。
• 老婆心切禅林常用习语，指禅师为了接引点化后学，像老婆婆一样苦口婆心再三叮咛。
• 恁么宋代口语，意为“如此、这样”。
• 饶舌多嘴，说多余无用的话。

这首六言题跋诗完全以禅家口语入诗，质朴直白毫无雕饰，精准点破了禅宗“不立文字却又不离文字”的核心悖论。

全诗没有堆砌生僻典故，站在通透的儒释融合立场，为惠峰询老耗费心血编撰典籍的行为正名，指出看似违背“不立文字”宗旨的著述，背后全是禅师接引后学的一片赤诚苦心，语言诙谐生动，禅理机趣盎然，是宋代禅理诗中非常接地气的佳作。

这首诗是南宋著名文臣楼钥为僧人惠峰询老所编撰的禅宗典籍《类海》创作的题跋诗，属于宋代禅林题跋类作品的代表。

南宋中后期文字禅盛行，大量禅宗公案、语录被汇编成册，惠峰询老所编的《类海》正是这类汇总禅门要义的典籍，楼钥作为当时兼通儒释的士大夫，翻阅典籍后有感而发，写下这组充满禅理的六言偈语。