金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数语

修行之人在僧堂中遴选得道高僧，普通僧众在禅堂中遴选觉悟佛子。
旁人都说修行要按部就班循守次第，我却完全不认同这样的说法。
不如不必等到正式受戒披上法衣，当下就挺直腰杆竖起修行的脊梁骨。
堂堂七尺大丈夫，千万不要随波逐流虚度沉沦。
哪怕是冷灰之中也能爆出萌芽的豆种，看似十分迟钝却远胜辽东的猛鹘。
光着脚也要踏透历代祖师留下的禅关，用神妙的铁锥击碎一切虚妄的精灵窟穴。
你没见当年的卢惠能还在舂米的碓坊劳作之时，就已经说出了自性本来无一物的彻悟偈语。

• 优婆塞梵语音译，指在家奉持佛法的男性居士。
• 僧伽梨梵语音译，也叫大衣，是僧人受具足戒后所穿的正式法衣，这里代指出家受戒的身份。
• 汩没沉沦、埋没，这里指修行者随波逐流，虚度光阴。
• 辽天鹘辽东一带的猛鹘，是极为迅捷的猛禽，这里反用其意，说看似迟钝实则暗藏锋芒，远超外相的机敏。
• 卢能即禅宗六祖惠能，俗姓卢，故称卢能，是中国禅宗南宗的开创者。
• 碓坊舂米的作坊，传说惠能当年拜五祖弘忍门下时，曾在碓坊中舂米八个月，尚未正式剃度出家。

这首诗是典型的禅门偈颂体作品，全无文人诗堆砌辞藻的习气，语言刚健明快，充满振聋发聩的力量。

全诗反对修行中拘泥僵化次第、等待形式完备的迂腐做法，主张修行者要直下承当，挺起脊梁，破除所有外在的人为拘限，直探自家本性的源头。最后以六祖惠能的典故作结，点明觉悟不在外求、人人本具清净佛性的核心禅理，读来令人神旺，完全打破了世俗对修行必须循规蹈矩的刻板认知。

这首诗是南宋名臣楼钥晚年退居明州故里时所作。当时宁波金峨山的本老法师带领一众在家修行的居士，登门求他为新建的选僧堂题写匾额大字。

楼钥素来深通禅理，没有只写三个字便了事，而是写下这首偈语式的诗作赠予在场僧俗，专门阐发禅宗直指人心、见性成佛的核心宗旨。