约同社往来无事形迹次韵

我的舅父年岁越来越高，早已超过了古来稀有的七十岁。
精神气力丝毫没有衰退，鬓边头发虽黄牙齿却像孩童般坚固。
他的气节气概和古代贤人相同，乡里百姓全都归附亲近他。
肚量像大海一样深广开阔，待人仁爱有佛家的慈悲心肠。
兼具天下公认的三种尊荣，后辈晚辈都愿意追随他的脚步。
他牵头组建了真率诗社，约定每月定期聚会宴饮。
平生始终秉持谦逊的操守，自我约束的姿态何其谦卑。
仰慕学习柳下惠的和光同尘，不愿效仿伯夷的清高避世。
全乡的贤良之士，全都被邀请入社没有遗漏。
就用这样的方式安享晚年，如今的日子远胜往日的奔波。
何必去做那种遨游天下的荒唐事，蛰居乡野食淡养生就足够。
只希望座上常有宾客满席，开怀畅饮才是最让人快意的事。
同乡邻里相处温厚恭谨，朋友之间互相劝勉共同进步。
所有我们诗社的同人，都应当珍惜当下相聚的时光。
偶尔造访幽居的竹院，绝不容许紧闭大门把人挡在门外。
古时的耆英会早有旧约，宴饮之时不用劝酒也不会推辞。
这样的志趣难道不够美好吗，我们定当严格遵守旧有的规约。
通达的杜甫当年便是如此，任凭旁人嘲笑也毫不在意。

• 七十稀出自杜甫《曲江二首》“人生七十古来稀”，指七十岁高龄十分少见。
• 义概气节气概，指人坚守道义的品格风度。
• 三达尊出自《孟子》，指天下公认的三种尊贵价值：爵位、高龄、德行。
• 真率集宋代民间士人社团名称，成员聚会不讲究繁文缛节，以真诚率直为相处原则。
• 柳下惠春秋时鲁国贤人，处世随和不刻意标清高，被孟子称为“圣之和者”。
• 伯夷商代末年隐士，因不食周粟饿死在首阳山，是古来清高隐士的代表人物。
• 汗漫游指漫无边际的远游，出自《淮南子》。
• 恂恂恭谨温厚的样子。
• 偲偲互相切磋劝勉的样子。
• 耆英指年高德劭的长者，北宋司马光曾在洛阳组织“耆英会”，是宋代著名的老年士人社团。
• 萧规出自典故“萧规曹随”，指严格遵守前人定下的合理规则。

这首诗风格质朴醇厚，完全没有南宋后期江湖诗派的雕琢习气，贴合真率诗社“去虚文、重真情”的宗旨，通篇用日常口语化的表达，把乡居士人群体的生活状态描摹得真切动人。

诗中用典全部贴合人物身份，既不标榜伯夷式的清高避世，也不鼓吹遁世远游的虚玄，反而落脚在亲友邻里相聚、饮酒畅言的平实快乐里，把传统儒家“和光同尘”的处世智慧诠释得十分通透。全诗没有半句空泛的大道理，却处处流露着历经宦海风波之后，返璞归真的松弛与通达，是宋代乡土文人生活诗的代表性作品。

这首诗是南宋名臣楼钥晚年退居明州故里时的唱和作品，当时他已经从朝廷辞官归乡，不再过问朝堂政务，日常多与乡中旧友、姻亲往来交游。

当地一众志趣相投的士人结成名为“真率集”的民间诗社，效仿北宋司马光的耆英会传统，定期聚会饮酒赋诗，这首诗便是楼钥次友人同题诗的韵脚所作，用来申明诗社的相处准则与共守的志趣。