戏和三绝 傀儡

傀儡由阴阳二气假合而成才有了这副身形，它的形体动作全靠操控者灌注的气力与心神。
宋代知名的王家幻戏表演的傀儡尚且形态稳固，等到牵引的线索全部停歇时，它就变回了原本的木人。

• 假合中国传统哲学与佛教的共有概念，指万物由诸多元素因缘聚合而成，并非真实恒常的存在，这里指傀儡并非血肉之躯，是人为拼合制成的物件。
• 阴阳中国古代哲学中认为构成宇宙万物的两种基本对立要素，这里代指制作傀儡的各类材质。
• 幻戏即幻术、杂戏，是宋代对傀儡表演这类带有奇幻效果的游艺节目的统称。
• 线索指用来操控傀儡做出各类动作的牵线绳索。

这首诗是宋代理趣诗的典型小品，通篇以傀儡为核心意象，语言浅白直白，没有刻意的辞藻雕饰。

前两句从傀儡的“身”“形”本质生发，点出傀儡本身没有自主生命，所有动作全靠外力牵引的核心特征，暗喻世间诸多看似自主的人事，实则也被无形的外力所操控。

后两句宕开一笔引入宋代市井知名的王家幻戏典故，最后落点到“线索休时”的木人本体，暗讽世人奔波于世被功名利禄等外物牵绊，等到所有牵引的力量都消散之后，才能回归最本真的自我，谐趣的表层之下藏有对世相的深刻洞察。

这首诗是南宋名臣、文学家楼钥的组诗《戏和三绝》中的第三首，其余两首分别吟咏藏阄、系塔影两种市井游艺活动，都是以日常常见的俗物为创作主题。

两宋时期市井百戏极为繁盛，傀儡戏是当时瓦舍勾栏中最受民众欢迎的表演品类之一，楼钥以文人的视角观照这类俗游技艺，寄寓哲思，写下了这首谐谑味十足的咏物小诗。