答松源和尚举竹篦话颂

握起漆黑的竹制勘验道具，动作迅疾如同惊雷乍响时人来不及捂住耳朵。
就连德山、临济这样的唐代禅门大宗师都要茫然失措，懵懂凡夫又怎能靠妄思分别随意插嘴呢？

• 竹篦禅门中常用的竹制道具，长约尺余，是禅师勘验学人、触发机锋的常用器物。
• 德山临济指唐代两位著名禅门宗师德山宣鉴与临济义玄，二人以棒喝接引学人的峻烈宗风闻名禅林。
• 懵底宋元时期口语，指懵懂无知的人，这里代指落入思量分别、不能直下承当的学人。
• 颂即禅颂，是禅门僧人用来表达对公案、禅理体悟的韵文作品。

这首禅颂完全摒弃了玄虚的义理堆砌，以极富画面感的白描手法直写禅门机锋的峻烈特质。开篇两句以迅雷不及掩耳的比喻，将“握竹篦”这一动作的迅疾突兀写到极致，点明禅法的要义在于不容拟议、不落丝毫思量的间隙。

后两句以反问收束，就连古德先贤面对这般直下的勘验都要茫然失据，寻常学人更不可能靠意识分别、言语凑泊来契入宗旨，精准契合了临济宗不涉文字、直下承当的宗风，全诗短小精悍，气韵刚猛，是宋代禅门颂古类作品中的上乘之作。

这首偈颂创作于南宋宁宗时期，是临济宗高僧释净全写给同门松源崇岳禅师的禅门作品。

当时两浙丛林盛行以竹篦作为勘验学人见地的道具，禅师们往往以突兀迅猛的动作截断学人的逻辑思量，不借助言语直接接引后学。松源崇岳在法会上举扬这则“竹篦话头”，一众僧人参究多时无人契入，释净全便作此颂点明公案旨趣。