登祝融口占

我将身躯托放在天际之外，立足停脚就在云端之上。
俯仰天地间雄心依然雄壮，登临绝顶后眼界格外开阔。
天地本就是天然的真趣胜境，风雪交加更增添了清晨的清寒。
忽然生出向往烟霞仙境的隐想，想要追随同道修炼求得返本还元。

• 祝融指南岳衡山的最高峰祝融峰，为衡山七十二峰之首。
• 口占古代诗词创作术语，指即兴作诗，不打草稿，随口吟成。
• 寄足立足，歇脚，指立身之处。
• 景界指天地自然的胜境，境界。
• 烟霞想指向往隐居山林、求仙学道的想法，烟霞代指山水仙境、隐居胜地。
• 大还道教术语，指得道后返本还元，也指修炼大还丹，修成仙道的境界。

这是一首登临抒怀的五言律诗，开篇即以夸张手法落笔，写祝融峰高耸入云的雄姿，“托身天际”“寄足云端”，不直言山高，而高旷之势已经扑面而来，起笔雄健。

颔联承接“登临”，直抒胸臆：山高则眼界宽，心雄则天地阔，将山的高旷和人的胸襟融为一体，情景浑成，格调昂扬。

颈联一转，写峰顶实景：天地乾坤本就是天然胜景，风雪之后清晨更觉清寒，既点出了高山峰顶气候的特点，也为全诗营造出清冷高旷的意境，为尾联的抒情做了铺垫。

尾联即景生情，由眼前的烟霞胜境生出求仙访道、返本还元的想法，将登山的感受升华到精神层面的追求，全诗结构谨严，由景入情，由实入虚，格调高旷，余味悠长。

祝融峰是南岳衡山的最高峰，相传上古火神祝融葬于此地，自古以来便是文人墨客登临抒怀的名山胜境。

林用中是南宋理学家，早年师从朱熹，一生多次游历南岳衡山，这首诗是他登顶祝融峰时，即兴吟成的口占之作，即景抒怀而成此篇。