谢石佛琏大禅

人活在天地之间，百年时光就像匆匆赶路的旅居过客。
荣华如同风中飘散的云烟，富贵就像草叶上转瞬消逝的露水。
人世的得失能有多少，俯仰之间当下就已经变成了过往。
禅师您具备佛家的至高正法眼藏，为世人指明了一条悟道的路径。
世间众多浮躁浅薄的人，谁能领会禅门心心相印的妙旨？
他们在昏暗中摸索求道的路径，枉自把奔走的鞋子堆满了门外。
我提着那无底的篮子，去往空寂的深山之中采药访道。
没想到与禅师您迎面偶遇，您抬手之间便将禅心妙义悉数托付。
刹那之间便洞明了三生因果，体悟到本真之道没有来去也没有停驻。

• 逆旅旅舍、客店，这里喻指人生在世漂泊短暂，如同天地间的匆匆过客。
• 正法眼佛教语，全称正法眼藏，指佛陀所传的彻见诸法实相的至高禅法，是禅门最核心的智慧传承。
• 点头句指禅门中能够印证本心、契合妙道的语句，源自禅宗祖师点化学人时给予印可的典故。
• 冥行索涂指在昏暗中行走摸索道路，比喻世俗学人不得禅法门径，盲目向外求道的状态。
• 屦古代用麻、葛等制成的鞋子，这里指求道之人四处奔走穿用的鞋履。
• 觌面当面、迎面。
• 弹指佛教中的时间概念，极言时间短暂，这里指瞬间顿悟。
• 三生佛教概念，指前生、今生、来生，即三世因果轮回。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，前半部分以世俗人生的虚幻无常起笔，用风中烟、草头露两个极贴切的比喻，点破荣华富贵的不可依恃，为后文引出禅门真谛做足了情绪铺垫。

全诗没有堆砌晦涩的佛典术语，而是以浅近的生活化语言层层推进，先批判了世人盲目求道不得门径的乱象，再叙写自己与禅师偶遇、蒙其开示的殊胜机缘，最终落到“无去亦无住”的禅宗核心义理之上，情致真切自然，理趣盎然，毫无说教的生硬感。

这首诗是南宋文人杨冠卿的禅理酬赠之作，收录于《全宋诗》，是诗人写给石佛寺的琏大禅师的答谢篇章。

杨冠卿身处南宋中期，仕途偃蹇不得志，长期浸淫于佛禅义理，常与各地禅林高僧交游论道，这首诗正是他与琏大禅师机缘相契、蒙受禅法开示之后写下的作品。