壬午杂诗 其一

禅让天下并非尧的本意，民心讴歌最终归向贤明的夏启。
圣德可与上古伏羲、少昊比肩，当下的时势却和汉唐盛世大有不同。
喜庆的气氛传遍了千山万岭，天子的教化遍及九州大地。
金虏灭亡本来就不需要多少时日，朝廷早已深藏着智勇兼备的平戎机谋。

• 黄屋古代帝王车驾上以黄缯为盖的车盖，后世常用来代指帝位。
• 羲昊指上古传说中的贤君伏羲与少昊，诗中代指上古圣明之世。
• 浃浸润、遍及，指教化恩泽覆盖全境。
• 九围出自《诗经》，即九州，代指全国疆域。
• 沈机深藏的谋略，“沈”是古字，通“沉”。

这首诗以典雅的用典和刚健的笔力，展现了南宋孝宗初年朝野上下同仇敌忾、志在恢复的昂扬心态。

全诗以正统传承开篇，点明宋室政权的合法性与民心所向，随后以古今对照凸显当下圣君临朝的特殊时势，再以阔大的空间描写铺陈举国振奋的气象，最终收束于抗金必胜的坚定信念，无衰飒之音，有雄健之气，是南宋中期爱国诗作的代表性作品。

这首诗作于南宋绍兴三十二年（公元1162年，岁次壬午），时宋高宗赵构禅位，素有抗金志向的宋孝宗赵昚正式登基。

孝宗即位后随即着手整军备战、筹划北伐，朝野上下恢复中原的呼声空前高涨，杨冠卿感于时局振奋，写下组诗《壬午杂诗》共十首，本首是其中第一首。