为谷隐和虞参议韵

我本就该剪除茅草搭建陋室，栖居在老僧的禅龛之中，今日欣然陪侍友人，执麈尾清谈一笑尽欢。
天边高飞的鸿雁正远远躲避弋猎的箭矢，辽东罕见的白豕怎敢心怀惭色妄自菲薄。
我早已不肯为微末官禄屈身折腰，仕宦的兴致素来淡薄，入口如嚼蜡，谁还会说世俗的功名利禄滋味甘香。
世间万事转头成空全都如同梦幻一般，不妨试着将这番话语在静谧之中细细参悟参详。

• 诛茅剪除茅草，指搭建简陋的居所，也代指隐遁山林的生活。
• 祗合宋代口语，意思是本该、理应。
• 麈尾魏晋以来清谈者手持的鹿尾拂尘，后世代指清雅的玄谈、闲谈。
• 冥鸿高飞远避的鸿雁，古典诗词中常用来比喻远离祸乱、避世隐居的高士。
• 避弋躲避射鸟的带线箭矢，弋是古代用于射猎的系绳短箭。
• 辽东白豕出自《后汉书·朱浮传》的典故，辽东人家的猪生下白头小猪，当地人视为奇物，后来发现别处白猪很多，比喻少见多怪、自惭浅薄。
• 折腰化用陶渊明不为五斗米折腰的典故，指为了官禄屈身事人。
• 嚼蜡比喻事物毫无滋味，此处指对世俗功名利禄完全提不起兴趣。

这首七言和作通篇用典贴切自然，情致冲淡平和，是南宋中期理学与禅风影响下典型的宋诗风貌。

首联直接点出自己向往栖居禅林的本愿，将与友人清谈的欣喜写得毫无造作之感，开篇就奠定了全诗清雅冲淡的基调。颔联连用两个典故，以避弋的冥鸿自比，写出自己主动远离宦海风波的人生选择，又以辽东白豕的典故自谦，足见诗人襟怀坦荡，毫无世俗文人的骄矜之气。颈联化用陶渊明折腰的典故，直接抒发自己宦情淡薄、厌弃世味的心境，直白却不浅露，完全是发自肺腑的真实感慨。尾联收束到禅理参悟，将世间万事归为梦幻空相，点明全诗的核心主旨，余味悠长，把归隐的人生志趣与禅家的空观智慧融为一体，毫无生硬拼凑的痕迹。

这首诗是南宋中期诗人杨冠卿的酬和之作，收录于其个人文集《客亭类稿》中。

杨冠卿一生仕途不显，长期流转于各地幕僚职位，晚年退居乡野，与禅林士人多有交游，这首诗便是他和友人虞参议寄给谷隐禅师的诗作的和韵作品，寄寓了他厌弃宦海风波、向往归隐禅悦的人生志趣。