病中纪事

我生长在茫茫天地之间，年岁匆匆一晃就走完了一个甲子轮回。
岁月与命运两相催迫，这场灾病的降临本非人力可以谋划。
我卧病在床如同古时谢安滞留漳浦一般，时光荏苒许久都没能痊愈。
腰背佝偻着几乎要弯折，俯仰之间浑身筋骨像被抽扯一般酸痛。
疼痛的感觉直透心脊，不住的呻吟几乎要磨坏了自己的咽喉。
病痛发作时后背汗流不止，寒意袭来双膝周围寒气阵阵袭人。
清晨起身还穿着细葛薄衫，到夜里睡觉却要盖上好几层厚被。
身上积满垢腻生出虮虱，抓挠过后皮肤又长出疮疹赘疣。
睡觉吃饭几乎全都荒废，起身行动哪里还能由自己做主。
哪怕半步的路程都像远隔千里，困在狭小居室里如同被拘押的囚犯。
庸医胡乱用艾灸灼穴位，药剂也轻率地胡乱给我投喂。
把自己这原本珍贵的躯体，就这样托付给医术低劣的庸医之流。
辗转病榻将近几十天，从初夏时节忽然就熬到了清冷的秋天。
距离死亡只差一丝一毫的距离，自叹身世就像水面上的浮沤。
人只要有这个肉身就必然有忧患，没有形骸也就不会有烦忧。
长寿的彭祖和早夭的孩童寿数等同，蝼蚁与王侯的地位也没有差别。
地水火风四大元素本就不属于我身，身外之物又何必费力去追求。
顺随本心等待生命走到终点，或死或生都任凭命运自然流转。

• 甲子古代以干支纪年，六十年为一个甲子周期，此处指诗人时年已满六十岁。
• 倏倏忽，形容时间过得非常快。
• 灾衅灾祸事端，此处指突发的重病。
• 漳浦用东晋谢安卧病漳浦的典故，代指自己闲居卧病的状态。
• 瘳病愈。
• 伛偻腰背弯曲的样子。
• 心膂心和脊骨，代指人身体的要害部位。
• 絺绤葛布制成的薄衫，代指夏天的轻薄衣物。
• 衾裯被子和床帐，代指厚重的寝具。
• 跬步古代指半步，形容极短的距离。
• 艾火中医用艾草灼烧穴位的治疗方法，即艾灸。
• 浮沤水面上的泡沫，古人常用来形容生命的短暂易逝。
• 彭殇出自《庄子》，彭指长寿的彭祖，殇指早夭的孩童，是庄子齐物论中齐同寿夭的核心意象。
• 四大佛教概念，指地、水、火、风四种构成世间万物的基本元素，古人常用来代指人的肉身。
• 浮休出自《庄子》，指生命虚浮，生死都听从自然安排。

这首五言古体诗采用了典型的叙事加抒怀的双层结构，前半部分铺陈描摹病中的种种细节，刻画之细几乎到了毫厘毕现的程度：从腰背酸痛、筋骨抽扯的体感，到寒热交替、汗出畏寒的症状，再到垢腻生虱、寝食俱废的生活状态，没有任何夸张修饰，全是亲历者的如实记录，读来极具代入感，把重病之人的窘迫情态写得跃然纸上。

诗作后半部分则从写实转向哲思抒发，在经历了濒死的体验之后，诗人自然接入庄子的齐物观，把寿夭、贵贱、物我、生死的界限全部打通，从肉身的痛苦中超脱出来，最终归于委心任运的旷达境界。全诗语言质朴厚重，情感流转自然，没有丝毫刻意造作的痕迹，是宋代文人病中诗里极具代表性的作品。

这首五言古诗是南宋文人蔡戡晚年的病中抒怀之作，收录于其个人文集《定斋集》卷十五。

蔡戡历仕宋孝宗、宋光宗两朝，为官刚直不阿，晚年辞官居家，年届六十时突遭重病，缠绵病榻近百天，亲身遍尝种种病痛折磨，在几乎濒死的状态下融平生所学与人生体悟写下这首纪事诗，既如实记录了病中的种种情状，也抒发了历经生死考验之后的旷达哲思。