题端约喜神诗

高楼之上蜃气幻作楼台，长桥如垂落的彩虹，人世间万事皆如梦幻，色相本空。
何必劳烦愚者智者徒劳相争，和蜗牛角上蛮氏触氏的争斗没有任何不同。
先生修习道学品性格外温良恭谨，皎洁的明月静静照进窗棂之中。
头戴幅巾全然有隐士的风雅气度，虽然行迹隐约不涉俗世，声名却如洪钟远传四方。
不知何人替你绘出清绝出尘的容貌，像山峰一样屹立不动，神情凝定锋芒内敛。
修长的松树枝干盘曲如虬龙盘踞，你拄着朱藤手杖缓步在松林之中。
清平治世之中居然还有商山四皓这样的隐者，穿着青布鞋绝不踏入京城的红尘俗世。
仕宦游历多年早已醒悟，做官就像鸟儿被关进牢笼，谁肯为了微薄的俸禄仰人鼻息求食。
人生百年就像白马过隙匆匆而过，在荆溪东岸有一处居所就足以终老余生。

• 结蜃即海市蜃楼，古人认为蜃气能幻化出楼台景观，此处喻世事虚幻不实。
• 蛮触战蜗虫典出《庄子·则阳》，蜗牛的两个触角上分别有蛮氏、触氏两个国家，两国常年为争夺土地交战，用来比喻世人争夺名利的行为渺小可笑。
• 窗栊窗棂，窗户。
• 幅巾古代男子用绢做成的头巾，是隐士不戴官帽的便服装束。
• 林下风指隐士超然脱俗的风雅气度。
• 镛古代的大型青铜洪钟，声音洪亮传得极远。
• 冰雪容形容人容貌清绝高洁，不染尘俗。
• 商山翁指秦末汉初隐居在商山的四位隐士“商山四皓”，后世用来代指德高望重的隐者。
• 仰釜钟典出《国语》，指靠官府微薄的俸禄吃饭，仰人鼻息。
• 驹隙即白驹过隙，形容时间流逝极快，人生短暂。
• 一廛古代指一户人家所住的房地，此处代指一处可以安身的居所。

这首题画诗打破了普通题肖像诗只描摹外貌的俗套，开篇就从佛家空观和庄子齐物的哲思切入，先点破世间名利争斗的虚妄，为全诗奠定了清旷超脱的基调。

全诗脉络层层递进，从赞美友人的内在品性，到描摹肖像的画面细节，再到称颂友人不慕荣利的隐者风骨，最后落到对归隐生活的向往，用典妥帖自然，没有丝毫堆砌痕迹。

整首诗语言清雅冲淡，情致真挚，既写出了肖像画的传神之处，也将两位同道友人看破宦海、向往归隐的共同志趣抒发得淋漓尽致，是宋代题画诗中兼具哲思与真情的佳作。

这首七言古诗收录于南宋名臣蔡戡的文集《定斋集》，是诗人为友人端约的肖像（宋代称肖像为“喜神”）所作的题画诗。

蔡戡历仕宋孝宗、宋光宗、宋宁宗三朝，为官刚直不阿，多次弹劾权贵，晚年辞官归隐江南，这首诗正是他归隐前后与同道友人交游时的作品，诗中既赞美友人的品格，也寄寓了自己的归隐志趣。