齐子余母太夫人王氏挽诗 其一

江东地区素来推崇世家声望，王氏居所紧邻华阳洞天这般道教仙府。
她辅佐丈夫福泽惠及夫家，教导儿子成为当世的贤达之才。
一生富贵顺遂恪守妇德规范，身后丧礼荣耀齐备坐拥传统五福全福。
平日里素来勤恳礼佛修行，最终得以往生兜率净土结下殊胜善缘。

• 江左即江东，宋代多指长江下游以南的江南地区。
• 门地即门第，指家族的社会地位与声望。
• 华阳指华阳山，是道教传说中的十大洞天之一，此处代指王氏居所附近的清雅名山胜境。
• 洞天道教传说中神仙所居住的名山福地。
• 嫔夫指作为妻子辅佐侍奉丈夫。
• 宅相本指住宅的风水福相，此处引申为福泽惠及夫家，令夫家门第兴旺。
• 三从古代儒家礼教对妇女的行为规范，指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。
• 哀荣指死者身后所获得的丧礼追悼的荣耀。
• 五福传统民俗所说的五种福分，分别是寿、富、康宁、攸好德、考终命。
• 兜率即兜率天，佛教传说中弥勒菩萨所居住的净土，是修行善法之人往生的殊胜境地。

这首挽诗是宋代典型的士人悼亡应酬作品，全篇用典凝练典雅，没有空泛的溢美之词，每一句都紧扣王氏的生平身份展开叙写。

诗歌开篇从家世背景落笔，点出王氏出身名门、居所清雅的特质，随后依次称颂她作为贤妻、良母的出众德行，再总括其一生福分完满，最后以她向佛修行的圆满归宿作结，章法严整，情感庄重温厚，既符合挽诗的文体创作要求，也体现了南宋中期士大夫阶层对贤母形象的典型价值评判标准。

这首诗是南宋名臣蔡戡为友人齐子余的母亲王氏所作的悼亡挽诗，收录于蔡戡的文集《定斋集》中。

齐子余为南宋中期的朝廷官员，王氏出身江南名门，一生以淑德贤良著称，在其辞世之后，蔡戡共作挽诗两首以表追念称颂之意，此为其中第一首。