胡长文给事挽诗 其一

中庸天下有胡公,儒者端宜给事中。
华国高文推大手,回天谠论罄孤忠。
晨班玉笋人何在,夜赐金莲事已空。
惆怅故园招隐地,唯余猿鹤怨西风。

译文

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天下人都称颂秉持中庸之道的胡公,作为饱学儒者实在适合担任给事中这样的清要官职。
他以华美文章辅佐国政,被公认为文坛大手笔,曾以刚直谏言扭转朝局,倾尽一己孤忠。
往日早朝时同列朝班的英才如今人在何处,曾经夜赐金莲烛的帝王恩荣旧事早已成空。
想起他旧日在故园的归隐之地令人满心惆怅,只剩下猿鹤在萧瑟西风里悲怨哀鸣。

注释

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  • 给事中宋代中枢清要官职,掌侍从谏诤、审核政令,多由学识品行出众的儒臣担任。
  • 华国光耀、辅佐国家。
  • 谠论正直无私的谏言。
  • 玉笋班唐代以来对朝班中才学品行出众的朝臣群体的美称,这里指同列的优秀朝臣。
  • 夜赐金莲宋代帝王对近臣的特殊恩宠典故,指翰林学士入宫奏对晚归,皇帝命宫人用金莲烛为其照明送归,以示礼遇。
  • 猿鹤怨化用孔稚珪《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊”的典故,以山中灵禽的悲怨,暗喻旧主离世后居处的空寂凄凉。

赏析

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这首挽诗没有流于应酬文字的泛泛套语,开篇就以“中庸”“儒者”精准定位胡长文的品格底色,直接点明其德行与官职的高度匹配,起笔庄重得体,饱含敬慕。

中间两联对仗精工稳切,“华国高文”对“回天谠论”,一文一忠,高度浓缩了传主的文学成就与政治风骨,“玉笋班”“金莲烛”两个典故的运用,既贴合胡长文的仕宦经历,也形成了生前荣名与身后寥落的强烈对照,沉哀不露。

末联收笔于故园旧景,以猿鹤怨西风的拟人化写法,将外物的悲戚与诗人的追思完全融为一体,把对逝者的崇敬与哀悼之情渲染得余味悠长,是宋代挽诗中情辞并茂的佳作。

创作背景

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这首诗是南宋名臣蔡戡为悼念友人胡长文所作的挽诗,胡长文即南宋著名直臣胡铨,他一生力主抗金,曾因上疏请求斩杀秦桧被贬谪多年,晚年后历任给事中等职,以刚正风节名重朝野。

蔡戡与胡铨同属南宋主战派阵营,交谊深厚,胡铨去世之后,蔡戡满怀追思敬慕之情写下这组挽诗,本首是其中的第一篇。

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