于公参政旧居

能够在仕途鼎盛时急流勇退，才称得上真正的大丈夫，南渡中兴的一众贤达人物里，还有谁能比得上他呢？
家族世代传承的不只有清操素业，更何况还留存着他当年隐居南阳的旧宅庐舍。

• 参政即参知政事，宋代设置的副宰相官职，地位仅次于同平章事。
• 勇退指急流勇退，在仕途顺遂、声名鼎盛时主动辞官退隐，是古代士大夫十分推崇的高洁行为。
• 中兴这里指宋室南渡之后，宋孝宗时期偏安局面稳定、国力有所恢复的历史阶段，后世常称「孝宗中兴」。
• 青毡典故出自《晋书·王献之传》，原本指家族世代相传的旧物，后世引申为传承久远的清德家风。

这首诗以议论直接起笔，开篇就跳出了一般赞咏功业的俗套，把「勇退」作为大丈夫的核心评判标准，直接凸显出主人公的风节远超同时代的中兴人物，立意十分高远。

后两句化用青毡的经典典故，把抽象的家风传承和眼前的旧居实景结合起来，没有一句空泛的溢美之词，却将前贤的清名余泽落到具体的物象之上，余味悠长，也尽显南宋中期士大夫阶层推崇清操气节的审美取向。

这首诗收录于南宋名臣蔡戡的个人文集《定斋集》，属于咏怀前贤遗迹的七言绝句作品。

蔡戡主要活动于宋孝宗乾道、淳熙年间，当时朝野上下追念南渡初年的中兴勋旧，普遍推崇功成身退的高洁士风，诗人途经曾任参知政事的于姓先贤的故居，有感于其人品节，便写下这首短诗。