红菊

世人向来偏爱东篱边重阳时节的黄菊，它孤高脱俗的风标与纯正色泽独占了整个秋日风光。
如今它为何偏偏被胭脂之色沾染，也学着世俗之人化起了当下流行的趋时妆扮？

• 东篱化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，代指菊圃，也是菊花高洁隐逸品格的标志性意象。
• 九日指农历九月初九重阳节，自古就有重阳赏菊、簪菊的传统习俗。
• 孤标指孤高脱俗、不与世俗同流的风标品格。
• 臙脂即胭脂，古代女子常用的红色化妆品，此处代指菊花的红色。
• 时世妆指当时社会上流行的妆扮，此处暗指世俗趋炎附势、迎合潮流的风气。

这首咏菊诗一反多数咏红菊诗作的赞美口吻，以出人意表的批判视角切入，立意十分新颖。

诗人以菊花原本的黄色为天地生成的“正色”，将其视作君子坚守道义、不随流俗的象征，而红色的菊花则被视作被世俗胭脂污染、改头换面迎合潮流的异类，字里行间满是对失节媚世之徒的嘲讽。全诗语言浅近直白，托物言志的指向清晰，没有多余的修饰，将诗人自身坚守正道、不肯与时俯仰的刚直品格展现得淋漓尽致。

蔡戡是南宋中后期名臣，为官刚直敢言，力主抗金，因得罪主和派多次遭到贬谪，这首咏物诗作于他晚年退居江南期间。

当时南宋朝廷偏安日久，不少士大夫放弃操守随波逐流，蔡戡偶然见到罕见的红色菊花，有感于世俗风气的颓靡，便借菊抒怀写下这篇作品。