取清苦廉正为韵课四古风呈漕使苏叔子 其二

佛家将清苦视作修行的根本要义，最核心的要义名字就叫做苦。
我们儒家看待世人眼中的苦海，反而觉得它不亚于安乐的净土。
大禹穿着粗劣的衣物奔走治水，安然处之；颜回用瓢饮水，也觉得生活恰合心意。
三苏早年历经困窘才最终显达，更有孙辈继承了先祖的清苦风骨。

• 释家即佛教，这里代指佛家的修行理念。
• 不翅同“不啻”，意为不亚于、无异于。
• 毳行指穿着鸟兽毛织成的粗劣衣物行事，代指极其清苦的行止。
• 瓢饮出自《论语·雍也》，指颜回安于清贫、用瓢饮水的典故，代指安贫乐道的生活状态。
• 三苏指北宋苏洵、苏轼、苏辙三人，皆以文名传世，一生多历困厄而守正不移。

这首诗开篇以佛家的苦谛起笔，随即翻转出儒家对清苦的独特认知，跳出了佛家以苦为出世根基的逻辑，将苦升华为儒者修身立德的必经路径，立意不落俗套。

诗中连用大禹、颜回两个上古圣贤的典故，又自然关联赠诗对象苏叔子的先祖三苏的家世佳话，层层递进，既点明了清苦廉正的悠久传统，又暗合友人的身份，措辞典雅妥帖，寄寓了对友人守正为官的深切期许，全无应酬诗作的浮泛之气。

这首诗是南宋诗人曾丰的组诗作品，组诗共四首，分别以“清”“苦”“廉”“正”四字为韵，这是第二首，专以“苦”字为韵展开论述。

当时苏叔子担任漕使一职，是北宋三苏的后人，为官清廉持正，曾丰作这四首古风相赠，以儒门清苦守正的理念与友人共勉。