取清苦廉正为韵课四古风呈漕使苏叔子 其三

伯夷、叔齐饿死在首阳山，利益本来就不是他们所贪求的。
他们赢得了万代流传的美名，但这样尚且还不能算作真正的廉正。
完全没有追求名声的念头行事，才不会触犯世间的嫌疑非议。
将贪婪与清廉的分别全然忘却，退修之后便能与大道暗合相融。

• 夷齐伯夷和叔齐，商末孤竹君的两位王子，历来被视为高洁守节的典型人物。
• 餂本义为诱取，这里引申为贪求、贪图。
• 近名追求名声、沽名钓誉。
• 漕使宋代负责督运漕粮、监察地方官员的官职，多由朝官出任。
• 大道这里指中国传统哲学中所描述的万物本源、自然无为的至高真理。

这首诗以咏廉为核心议题，开篇便以伯夷叔齐的经典典故翻出新意，打破了世人将清廉等同于获取美名的固化认知，立论不落俗套。

全诗层层递进推导廉的境界：从拒斥利益，到不追求清廉的名声，最终抵达物我两忘、不执着于“廉”之名相的至高境界，体现了宋代理学盛行背景下诗歌特有的理趣特质。全诗语言质朴厚重，说理警策，没有空泛的道德说教，而是层层深入引人深思，既是诗人自身修持境界的写照，也饱含对友人的真挚劝勉。

这首诗是南宋诗人曾丰的组诗作品，四首诗分别以“清”“苦”“廉”“正”为韵脚，这是第三首，以“廉”为韵。

当时曾丰将这组诗呈送给担任漕使的友人苏叔子，借谈论廉正操守的义理，表达自己对为官修德境界的思考，也暗含对友人执政品行的期许与共勉。