题刘武翼息斋

天地自从开辟诞生以来，始终左旋右转运转不停。
推究这种规律的根源，是气在背后驱动支配，唯独你能不被外物的气数驱使。
从前一生为气所牵绊，如今终于获得心性自由，日子平稳过得去便不再贪求多余。
就像从千里之外收回了狂奔的渥洼神马，花了十年时间把沩山禅门的牧牛调驯得温顺熟稔。
如果本来就没有妄动，又哪里需要刻意求静，只要沾染上一丝半毫的外欲，都算是心性的多余累赘。
即便修养到喜鹊都能在头上筑巢的忘我境界，也要时刻警醒，提防旁人在耳边敲击磬声的警策考验。

• 刘武翼武翼是宋代武臣阶官名武翼郎的省称，此处是对刘姓武官的尊称。
• 息斋主人公的书斋名，取息心去妄、返归本真的含义。
• 诘推究、追问根源。
• 三平二满宋代民间俗语，指日子平稳顺遂，没有多余的奢求。
• 渥洼马出自《史记·乐书》，传说渥洼水出神马，此处代指此前狂奔难驯的外放之心。
• 沩山牛出自禅宗沩仰宗的牧牛公案，以牧牛调喻调伏心性、消除妄念的修养过程。

这首诗是宋代理学题斋诗的代表作品，完全跳出了普通题咏诗描摹斋室景物的俗套，全程以“养气修心”为核心线索层层递进说理。

开篇从天地运行的宏大规律落笔，先点出世间万物都被气运裹挟流转的普遍状态，反衬出主人公能够摆脱外物役使的超脱品格，起笔格局开阔。中间两联用渥洼收马、沩山牧牛两个典故，把抽象的心性修养过程转化为极富画面感的意象，儒门养气与禅宗牧牛的义理自然融合，毫无生硬拼接之感。

末尾四句更是翻进一层深化“息”的内涵，提出真正的静养不是刻意求静，而是要在极细微的地方持守本心，即便达到鹊巢安头的忘我境界，也不能放松日常的警策，体现了宋代理学家重视慎独、强调日常践履的修养观，通篇说理通透却意象生动，没有理学家诗常见的枯燥头巾气。

这首诗收录于南宋曾丰的文集《缘督集》，是诗人为友人刘武翼的书斋所作的题赠诗。

刘武翼是南宋的中级武官，武翼是宋代武臣阶官“武翼郎”的简称，他晚年退居修养，将自己的书斋命名为“息斋”，寄寓了息心止妄、涵养本心的人生追求，秉持理学养气观的曾丰与他志趣相投，便创作了这首诗阐发斋名背后的义理。